送黎生下第还蜀

《黍离》之后雅诗传统崩坏，孔子遂修订《春秋》。
辅佐王室贬斥吴楚僭越行径，将正统礼法施加于各地诸侯。
浅陋儒生拘泥于片面旧说，甚至妄言《春秋》有贬黜周王室的本意。
经典的核心要义已然被曲解，又怎能再去探寻学问的本源脉络。
这就让后世求学之人陷入迷惑，各种异端邪说相互缠绕附会。
黎生你是西南蜀地的优秀才俊，带着书卷典籍远赴东土游学。
主持考试的官员没能选拔录用你，春霜湿滑你只得踏上返乡的车驾。
你自己说素来喜好《春秋》三传，立志要探寻经典中幽深的义理。
治学最该担忧的是不够勤勉精进，若真能抵达义理深处，学问哪里还能藏得住。
圣人的言说明白又直白，千万不要用迂曲的方式去求索。
经学通达之后自然明了大道，下笔为文就像持戈执矛一样锐利无碍。
一次落第受挫根本算不上耻辱，日后的学业成就足以掩盖今日的羞愧。

• 下第科举考试落第，未被录用。
• 黍离《诗经·王风》的篇名，此处代指西周衰微、雅乐传统断绝的时代。
• 三传指解释《春秋》的三部经典：《左传》《公羊传》《谷梁传》。
• 有司古代指主管相关事务的官员，此处特指主持科举考试的官员。
• 归辀辀是古代车的曲形车辕，代指返乡的车驾。
• 衄本义指挫伤、战败，此处代指受挫、蒙受羞辱。

全诗前半部分以《春秋》学的传承脉络为切入点，尖锐批判了汉唐以来部分儒生穿凿附会、曲解经典本意的流弊，鲜明体现了欧阳修追求经义本真、反对迂曲解经的经学立场，是北宋中期经学疑古思潮的生动注脚。

后半部分转向对黎生的劝慰与指点，没有寻常送别诗的凄苦怨怼情绪，反而以循循善诱的口吻为后辈指明治学路径，最后以豁达的态度劝慰黎生不必为一时落第介怀。全篇融论学、送别、劝勉于一体，文风平易恳切，说理通透晓畅，充分展现了欧阳修作为文坛宗主奖掖后进的热忱与经世致用的学术品格。

这首诗作于北宋仁宗景祐四年（1037年）前后，当时欧阳修担任西京留守推官，正处于儒学复兴运动的探索阶段。

蜀地的黎姓士子赴京参加进士考试落第，即将返回故乡，欧阳修特意写下这首赠别诗，既借此阐发自己的经学主张，也对后辈学子表达劝慰与勉励。