登绛州富公嵩巫亭示同行者

群峰仿佛环拥着亭台的栏杆，竹树茂密浓荫无边。
富公您为何这般深切思念山水，这座亭的营建完全出自您爱山的本心。
我本就是生性喜爱山水的人，刚出仕就到了京洛之地。
嵩山三十六座峰峦，我整日都能在官署高阁上遥遥相对。
无论清晨傍晚还是阴晴天气，山间的祥瑞紫气总是浮荡停留。
嵩山雄踞于九州中心，磅礴气势盖过了辽阔的天地。
我也曾登上嵩山的绝顶，俯视四方山岳都像低矮的小土丘。
后来我被贬谪到荆楚蛮荒之地，才见识到三峡山水的险峻奇绝。
万里长江仿佛从天际倾泻而下，巨大的山石忽然让出开阔的江面。
我不禁怀疑在天地初开的蒙昧时代，是混沌未分时就被神力开凿出来。
神奇的功力一夜之间催成，万仞高的崖壁就像被利刃一刀削成。
尤其奇绝的是巫山十二峰，或隐或现没入幽深辽远的云雾里。
凡人的踪迹根本无法攀登，那些奇异的灵物定然就栖息在这里。
我驻足眺望久久徘徊，恍惚间仿佛要遇见传说中姿态柔美的神女。
嵩山离我很近格外可亲可爱，我早已许诺要归隐于它的泉石之间。
最终要与隐逸高士为友，在云气缭绕的山壑间终老一生。
荆楚巫山可惜地处偏远荒僻，形貌诡怪幽渺难以用笔墨描摹。
直到如今深夜想起它的景致，我的魂梦还常会因惊叹而飞动。
今日偶然来到这座亭中游览，蒙尘的双眼仿佛刮去了昏聩的翳膜。
更何况正赶上秋雨初晴，满山浓绿的山色像刚刚被清水洗染过。
看一轮明月渐渐升到峰峦顶端，暂且留下来共饮这杯清酒赏玩夜景。

• 轩槛亭台的栏杆。
• 规构规划营建，这里指建造嵩巫亭。
• 京洛指北宋西京洛阳，邻近嵩山。
• 寥廓辽阔空远的天地。
• 培塿指矮小的土丘。
• 窜荆蛮指欧阳修庆历年间被贬为夷陵县令，地处古楚荆蛮之地。
• 镌凿雕刻开凿。
• 十二峰指巫山的十二座著名峰峦。
• 绰约姿态柔美的样子，这里指巫山神女。
• 霁雨雪过后天气放晴。

这首诗以“爱山”为核心线索，章法铺排极具匠心：从眼前嵩巫亭的实景起笔，顺势带出自己早年居洛时游嵩山的快意经历，再转而追忆贬谪峡江时所见的巫峡奇景，最后收束回当下登亭的所见所感，虚实衔接自然流畅，毫无堆砌之感。

诗人没有单纯描摹山水外形，而是把自己半生的仕途沉浮、人生感慨全部融入山景之中：写嵩山的雄阔，见出青年时期的胸襟抱负；写巫峡的奇险，暗合贬谪生涯里的惊心动魄；写对泉石的许诺，流露了历经风波之后对官场尘俗的厌弃，对归隐林泉夙愿的向往。

全诗语言苍劲质朴，笔力开阔，既体现了欧阳修散文式宋诗的散文化特色，又兼具山水诗的空灵气韵，是欧诗集中不可多得的长篇山水佳作。

这首诗作于宋仁宗皇祐二年（公元1050年），诗题中的“富公”即北宋名相富弼，他与欧阳修同为庆历新政的核心人物，二人交谊深厚。嵩巫亭是富弼任职绛州时所建，因亭内特意绘制了嵩山、巫峡两处他平生最喜爱的山水景致而得名。

当时欧阳修正赴任颍州知州，途经绛州受到富弼的邀约，一同登亭游览，这首诗便是写给同游的僚友，抒发二人共通的山水志趣。此时庆历新政已经失败数年，二人都经历过贬谪的沉浮，对人生和山水都有了更深的体悟。