百子坑赛龙

神龙的智慧超凡谁能拘束，它的出入变化不过片刻须臾。
祭坛平整古树苍劲潭水幽黑，沉沉的龙影隐现似有还无。
四面山间云雾忽然在白昼合拢，龙身骤然腾空直上云霄握持虚空。
潭中龟鱼被龙带起又从半空坠落，雷声轰鸣闪电飞驰先后相逐。
掀动崖岸翻涌大水不过是一场游戏，片刻之间世间万物都被雨水润泽沾濡。
万里青天被雨洗扫得一片澄净，只见绿野舒展如同云气铺覆。
第二天清晨老农在潭边拜谢龙神，咚咚的鼓声在山角间回荡传呼。
乡野的巫祝酒足饭饱关上庙门，满地狼藉里乌鸦争抢祭祀剩下的酒食残余。

• 何须臾不过片刻之间，形容时间极短。
• 拏空虚握持虚空，这里指龙腾空高飞，直上云霄。
• 雷輷輷为象声词，雷輷形容雷声轰鸣震响的样子。
• 涵濡浸润、滋润，指雨水充分润泽世间万物。
• 如云敷像云气一样铺展开来，形容雨后绿野舒展的状态。
• 坎坎拟声词，形容祭典上的鼓声咚咚作响。
• 山隅山的角落、山边。

这首诗笔力恣肆雄健，以虚实结合的手法完整铺陈了赛龙祈雨的全过程。前半段以浪漫的想象描摹龙神的神通变化，从潭底龙影的隐现，到腾空而起、雷雨大作的磅礴气势，将农耕文明中民众对龙神的奇幻想象写得极具画面冲击力。

全诗没有停留在对神异传说的渲染上，笔锋一转落到雨后绿野舒展的生机，再转到次日祭典结束后的乡野日常场景，从神的视角落回人的生活，既暗含了诗人对风调雨顺、民生安乐的期许，末尾野巫醉饱、乌鸟争食的细碎白描，更给整首诗增添了鲜活真切的人间烟火气，是宋代记录地方民俗的代表性诗作。

这首诗作于宋仁宗景祐三年（1036年），时年欧阳修因直言为遭贬的范仲淹辩护，触怒当权派，被贬为峡州夷陵（今湖北宜昌）县令。

夷陵地处鄂西山地，当地多深潭，民间自古盛行赛龙祈雨的民俗，欧阳修作为地方官亲历了当地完整的祭龙求雨仪式，结合当地流传的龙神传说，写下这首兼具神异色彩与民俗记录属性的诗作。