赠无为军李道士二首 其二

李道士的琴身纹理如同盘卧的蛇，他抬手一拨琴弦就让我再三赞叹。
五音中的商声、羽声主秋气肃杀，满座之间飒飒作响仿佛寒风吹卷沙尘。
忽然琴弦奏出黄钟正声，带回温暖的节令，深冬时节的草木全都萌发出新芽。
正午时分我在官署斋房办完公务，抬眼只见荒凉的树影山石交错叠加。
李道士弹奏出如同凤凰鸣叫的清声，空山中所有啼鸣的飞鸟全都停住了声响。
我诧异李道士年已七十，面容明秀光洁如同云霞一般。
我问他为何能保持这般状态，他笑着告诉我，千万不要辛苦去炼制求取丹砂。
只要好好养护自身的根本，自然会焕发出明丽的光华。
他又说修身就像调理琴弦，纯正的道心不能被邪僻的事物侵扰。
我听完他的话还没完全领会，就像野鹤一样他为何还会思归呢。
他抱着琴向我作揖告辞出门，归去的衣袖在猎猎风中斜斜扬起。

• 无为军宋代行政区划名，位于今安徽无为一带，军是宋代在军事要地设置的特殊行政单位。
• 咨嗟赞叹、感叹的意思。
• 商羽五音中的商声和羽声，传统五行学说中商对应秋、羽对应冬，二者都主肃杀寒凉之气。
• 黄钟古乐十二律之首，声调最为宏大中正，对应新春阳气生发的节令。
• 郡斋地方长官官署中的书房居所。
• 呕哑形容禽鸟杂乱的鸣叫声。
• 丹砂即朱砂，古代道家方士炼制外丹的主要原料，被认为服食可以长生。
• 烨其华焕发出明丽的光华，烨是光亮闪耀的意思。
• 干以邪被邪僻的事物所侵扰，干是冒犯、侵扰的意思。
• 猎猎形容风吹动衣物发出的声响。

这首诗以古琴为核心贯穿全篇，艺术上最突出的特点是用通感与侧面烘托的手法写琴音的感染力，没有直接描摹琴声的清浊，而是通过风吹寒沙、草木回芽、百鸟停鸣等具象场景，把抽象的听觉感受转化为读者可感知的视觉、触觉体验，将李道士出神入化的琴艺写得极具画面感。

诗歌后半部分由琴艺引申到道家修身理念，李道士提出的反对外求丹砂、主张内养根本、以理琴喻理身的观点，既体现了北宋时期道教从外丹修炼转向内丹内修的思想潮流，也暗含了欧阳修本人所认同的守正养性的处世哲学。全诗结尾以道士抱琴远去、袖拂斜风的飘逸形象收束，余韵悠长，将方外之士超然物外的潇洒风神刻画得跃然纸上。

这首诗作于北宋皇祐年间，当时欧阳修正在淮南西路一带担任地方长官，无为军是宋代设置的行政区划，治所在今安徽无为市境内。

欧阳修素来喜好琴艺，也常与方外之士交游，他在当地结识了这位善弹古琴的李姓道士，二人抚琴论道相谈甚欢，欧阳修便写下《赠无为军李道士二首》这组作品，本首是组诗的第二篇。