赠李士宁

蜀地狂士李士宁，行事既不偏邪也不恪守世俗正道。
混迹世间行迹莫测，人们都猜不透他，诡谲多变从来不是固定的模样。
他平生几乎不拿笔作文，对着酒兴来时就放声高声吟咏。
起初看他好像完全没用心构思，随口说出的诗句却大多奇崛刚劲。
散尽钱财帮旁人解难，事后离去从不提及自己的名姓。
拿着钱买酒在高楼畅饮大醉，对着明月在空床上酣睡整日不醒。
孑然一身把天下四海都当作自己的家，独自远行万里全凭一时兴致。
他既不会像普通方士那样在都市卖药为生，也不会施什么点石成金的幻术。
进身不去攀附求谒公卿权贵，退身也不隐居遁迹山林之中。
和他交往的人只喜爱他的为人，却没人见过他的方术，又哪里能看透他的本心。
我听说真正有道的人，心神遨游于浩茫太虚之境，自在逍遥往来出入，永远和大道同在。
所以他们能做到进入火里不觉得灼热，踏入水里不会被沾湿。
我从前只听过这样的说法，却从来没见过这样的人，难道李士宁就是这类人吗？
如果不是这样的话，他的言论不肯完全依循世俗师法，行为也不肯完全合于世俗的道德标准。
靠着诙谐放任的态度玩游世间，大概就是东方朔一类的人物吧。

• 诡谲奇异多变，这里指行迹藏露不定，难以被常人揣测。
• 高咏高声吟咏诗篇。
• 干干谒，攀附求见权贵以谋求利禄。
• 游心太虚心神遨游于空寂玄远的大道之境，太虚指道家认知里的宇宙原始空茫状态。
• 濡沾湿。
• 滑稽玩世这里指行事诙谐放任，用超脱戏谑的态度对待世俗规则。

这首诗突破了传统赠人诗的常规写法，没有落入俗套的称颂套路，而是用层层剥茧的笔法，先铺陈李士宁的狂放异行，再接连排除他是普通方士、普通隐者的身份，一步步勾勒出一个游离于世俗规则之外的奇人形象。

全诗语言质朴灵动，叙事和议论自然穿插，没有刻意的雕琢修饰，却把李士宁不衫不履、自在逍遥的人格特质写得鲜活可感。末尾将他与汉代的奇人东方朔相比，既点出了他玩世避俗的核心特质，也暗含着欧阳修本人对这种超脱世俗束缚的生命状态的认同与向往。

这首诗作于北宋仁宗嘉祐年间，当时欧阳修在京师任职，与蜀地奇人李士宁多有交往。

李士宁是北宋中期著名的隐者型异人，通术数、善养生，常年漫游四方，与欧阳修、王安石等诸多朝中名士都有交游，时人多称其行事诡谲、不可测度，欧阳修有感于他特立独行的人格，便写下这首赠诗。