升天桧

老子骑青牛西出函谷关，方才写下了《道德经》五千言。
传说中白鹿追随老子升天而去，算来距今已经忽然过去了三千年。
当年留存的遗迹直到今日还在，苍劲的古桧隐约挺立，风貌一如从前。
传说中只有能够随心变化，才能够被世人称作神仙。
他们驾乘鸾鸟仙鹤往来不过片刻，飘忽而逝就像消散的云烟。
可这白鹿明明从平地飞升，还要假借草木的枝干攀附向上。
由此可知神仙之事本就渺茫难考，真假无从深究，不过是徒然在世间流传。
古桧历经霜雪也不改亘古以来的苍青本色，风雨中枝叶作响，盛夏时分也带着清寒之气。
境地清幽古物苍劲本就十分可爱，又何必去深究那些诡谲怪诞的传说根源。

• 老聃即老子，姓李名耳，春秋时期道家学派创始人，传说他西出函谷关时留下《道德经》五千字。
• 尔来从那时以来。
• 须臾片刻、极短的时间。
• 茫昧模糊不清、渺茫难考。
• 攀缘抓着东西向上攀爬。

这首诗打破了传统游仙诗浪漫虚浮的叙事套路，以清醒的理性思辨贯穿全篇，在历代咏叹仙迹的诗作中显得格外独树一帜。

开篇从老子著书的可信史实落笔，再引出白鹿升天的民间传说，层层铺垫之后直接点破神仙传说的虚妄本质，没有落入颂仙、求仙的俗套。全诗最终将情感落点到眼前的千年古桧之上，着力刻画古桧傲雪凌霜、经风雨而不改本色的风骨，把对古物的喜爱放在远胜于怪诞传说的位置，彰显出宋代文人疑古求实的人文精神。

全诗语言质朴平实，将怀古、咏物、说理三者自然融合，议论却毫无枯涩之感，既刻画出古桧苍劲挺拔的生动形象，也传递出诗人不务虚、不猎奇，珍视眼前真实风物的通达人生态度。

这首诗作于北宋仁宗宝元年间，当时欧阳修出任亳州知州，游览当地老君台古迹时触景生情写下此篇。

亳州老君台相传为老子升仙之处，台边生长着一株千年古桧，民间附会传说当年白鹿正是攀着这株桧树升天，因此这株古桧被称作“升天桧”。欧阳修作为秉持理性精神的儒家士大夫，素来对神仙异事持审慎怀疑的态度，游览古迹时便借古抒怀，写下这首兼具咏物与思辨性质的诗作。