寄题相州荣归堂

白发苍苍的三朝老臣是安定国家的栋梁，百姓提着酒水夹道欢迎，簇拥的人群多如浮云。
头戴金貂的高官们争相一睹这位名相的风采，孩童们也骑着竹马迎接旧日的知州大人。
哪里只是凭借高官身份向故里夸耀，他早已将盖世功勋铭刻在传世的钟鼎礼器之上。
不需要席间的文人墨客授笔撰文称颂，他就像汉代平津侯那样本就满腹才学自有华章。

• 壶浆指酒浆，代指百姓犒劳欢迎的饮品，语出《孟子》“箪食壶浆，以迎王师”。
• 金貂古代近侍官员冠上的金珰貂尾装饰，唐宋时期用来代指达官显贵。
• 竹马儿童游戏时把竹竿当作马匹骑，这里代指相州当地的孩童。
• 轩裳古代官员的车马和礼服，代指极高的官位爵禄。
• 钟鼎古代用于祭祀、记功的青铜礼器，古人常把功勋铭文铸在钟鼎上以传之后世。
• 授简授予纸笔简牍，指邀请旁人创作诗文来称颂功德。
• 平津指汉代平津侯公孙弘，他虽位极人臣却始终好学不倦，这里用来借指韩琦。

这首诗通篇用典贴切自然，对仗精工稳妥，没有空泛的溢美之词，是北宋题赠诗中的上乘作品。

首联从万众拥戴的盛大场面落笔，直接点出韩琦三朝社稷重臣的身份，将衣锦还乡的场景描摹得极具画面冲击力。颔联分别从上层官员和普通孩童两个不同群体的反应切入，不着一字议论，就把韩琦深入民心的崇高声望展现得淋漓尽致。颈联进一步拓宽格局，将韩琦的个人荣耀从“夸故里”的层面，上升到功勋永载史册的高度，立意远超普通的迎赠诗作。尾联巧用公孙弘的典故收束，避开俗套的称颂逻辑，转而称赞韩琦自身的才学修养，含蓄雅致，余味悠长。

这首诗作于宋神宗熙宁元年（公元1068年），是欧阳修应好友韩琦之邀创作的题赠诗。

当时历仕仁宗、英宗、神宗三朝的重臣韩琦返回故乡相州（今河南安阳）担任知州，在当地修建了荣归堂，欧阳修听闻韩琦归乡时百姓夹道欢迎的盛况，便写下这首诗盛赞其功业德行。