古瓦砚

砖瓦本是低贱微小的物品，却能置身于文房笔墨的行列之中。
对于器物来说贵在合用，不必计较它外形的丑陋还是美好。
黄金并非不是世间的珍宝，美玉难道不算质地坚硬的东西？
要是用它们来研磨墨汁，功效反而比不上质地粗钝的瓦砚。
由此可知有些器物虽然出身低贱，只要切于实用它的价值便高不可攀。
这个道理哪里只适用于瓦砚呢，选任人才自古以来也是这个道理。

• 得厕得以置身、列身在其中。厕通“侧”，指置身边侧。
• 妍美丽、美好。
• 发墨指砚台磨墨顺滑，出墨速度快、墨汁匀细，是衡量砚台品质的核心指标。
• 价难攀价值之高难以企及，无法用常规标准估量。
• 尔如此、这样。

这首诗通篇以小见大，借咏古瓦砚说理，层层递进毫无滞涩。开篇先点出瓦砚出身微贱却跻身文房的特殊身份，随后用金玉的名贵坚硬做反衬，突出瓦砚在“发墨”这一核心功用上的不可替代性，自然引出“物无贵贱，适者为高”的核心观点。

全诗没有堆砌冷僻典故，语言质朴平实，最后两句直接由物及人，把咏物的落点放到人才选拔的宏大议题上，跳出了普通咏物诗仅描摹器物形态的局限，将日常小事升华为极具现实意义的政治议论，体现了欧阳修务实通达的处事理念与反对以门第取人的进步思想。

这首五言古诗是欧阳修的咏物代表作之一，创作于北宋仁宗景祐年间，彼时欧阳修初入仕途，目睹朝廷选官多看重家世门第、外表虚名，许多出身寒微却有实干才能的人被长期埋没。

诗人偶然得到一方由古砖瓦加工制成的砚台，有感于它的实用价值远超金玉，便写下这首诗，借日常器物抒发自己开明进步的人才观。