桐花

井边的梧桐长势繁茂，花叶层层叠叠生得何等盛美。
树根在下荫蔽着百尺深的泉水，树干向上挺拔耸起足有凌云的资质。
翠绿的叶片被清晨的露水洗得鲜亮，正午时分清荫铺满了堂前的台阶。
幽栖的蝉儿自在地发出嘒嘒的鸣响，枝上啼鸣的鸟儿声韵是何等婉转和谐。
太阳升起时桐花被照得明丽耀眼，飘散的香气搅动了空中浮动的尘埃。
今晨一场春雨过后，零落的花瓣沾在了青色的苔藓上。
这棵梧桐是谁栽种的呢，其意趣仿佛特意为我的书斋题刻的标识。
我常听说汉代的国运昌隆，朝堂与民间上下相处得十分和睦融洽。
选拔官吏只选用孝顺廉洁的贤士，对待百姓就像看护婴孩一般尽心。
仁政的声名如同上古雅乐九韶，世间万物都远离了妖邪灾异。
宽和施政的颍川太守，甚至能感召祥瑞的凤凰飞来。
距今已经过了数千年，出产凤凰的丹山依旧高峻巍峨。
当今圣明的君主勤于治理天下，各个郡县都遍布贤良之才。
可叹你若不自我勤勉砥砺，祥瑞的凤凰又怎会主动飞来呢。

• 猗猗形容植物长势繁茂美好的样子。
• 蓑蓑花叶层叠披覆、繁盛下垂的样子。
• 陵云即凌云，直上云霄，此处形容梧桐树干高挺。
• 嘒嘒蝉鸣声，声音细碎清越。
• 喈喈鸟鸣声，婉转和谐的样子。
• 狼籍也作狼藉，此处指春雨过后桐花零落散乱的样子。
• 孝廉汉代选拔官吏的察举科目，要求被推举者孝顺亲长、廉能正直。
• 九韶上古舜帝时期的雅乐，相传是最平和中正的音乐。
• 颍川守指汉代名臣黄霸，他任颍川太守时以宽仁治民，被传为能感召凤凰的贤吏。
• 丹山古代传说中凤凰栖息的神山。

这首诗最鲜明的特色是托物起兴、由景及理的层层递进结构。开篇十句尽数描摹桐树的形姿神韵，从根到干、从叶到花、从鸣虫到飞鸟，将桐树的清雅盛景写得鲜活可感，桐树本身是古人心目中凤凰栖止的嘉木，天然暗合贤才的意象属性。

诗作后半部分完全跳出咏物的边界，由桐树关联到上古治世的传说，引汉代黄霸的典故点明仁政感召祥瑞的核心逻辑，最终落脚到对当世贤才的劝勉，没有空泛的说教，完全顺着桐花意象的自然延伸完成主旨升华。全诗语言质朴温厚，完全契合欧阳修散文式古诗的典型风格，于平和的叙写中寄寓了他对清明治世的真切向往。

这首五言古诗是欧阳修庆历新政前后任职地方时所作，属于他托物言志系列的咏怀诗作。

当时北宋朝廷正力图革新吏治，欧阳修作为主张仁政的核心文士，借居所旁的桐树起兴，将草木意象与儒家的仁政理想、治世期盼融为一体，既抒发个人的政治抱负，也暗含对当世官吏的劝勉之意。