仙意

百尺高的孤桐枝叶轻拂祥瑞云气，凤鸟飞去鸾鸟归巢，长夜一片悄然寂静。
沧海之上劲风呼啸，为远飞的燕子前路迢迢而发愁，扶桑树下春光迟暮，还记得蚕儿休眠的旧时光景。
浮槎漂流千里才宛然形成一道曲水，月亮经过十天才刚刚走到下弦的位置。
只有承露的金人还寄托着千古遗恨，清晨铜盘里承接的云露像泪水一样冷冽涓涓流淌。

• 孤桐特生的梧桐，古代认为桐是通灵的仙木，高可百尺，是传说中凤凰专属的栖止树木。
• 非烟即卿云，古代传说中的祥瑞云气，并非普通的山间云烟。
• 扶桑古代神话传说中东方的神树，是太阳升起的地方，此处代指极远的东方仙境。
• 槎流指天河中漂浮的木筏，典出张华《博物志》中凡人乘槎溯流直达天河的典故。
• 桂魄古代对月亮的别称，传说月中有高达五百丈的桂树，因此称月魄为桂魄。
• 下弦农历每月二十二、二十三日的月相，此时月亮呈弓形，亮面朝东，亮度不足上弦月。
• 金人指汉武帝所建的承露铜人，汉武帝曾在长安建神明台，立铜人掌托盘承接云表之露，以求长生仙药。

这首诗通篇以游仙意象串联，用典绵密却毫无堆砌之感，将缥缈的仙家意境与深沉的人世怅惘融为一体，是北宋中期游仙诗脱胎于六朝旧体的代表性作品。

全诗从孤桐栖凤的清寂开篇，接连铺陈沧海、扶桑、浮槎、月魄等极具神话色彩的意象，层层渲染出时空浩渺、世事悠邈的氛围，末尾以承露金人的遗恨收束，点破游仙外壳下的人世寄托，暗寓北宋盛世表象之下潜藏的时代隐忧，以及有志之士壮志难酬的落寞情怀，意境清迥，寄意深远。

这首七言律诗是欧阳修的游仙题材代表作品，创作于北宋仁宗景祐三年（公元1036年）之后。

当时欧阳修因支持范仲淹的政治革新主张，被贬为夷陵县令，仕途受挫的诗人没有直接直抒贬谪的愤懑，而是借传统游仙诗的缥缈意象，寄寓自己对世事浮沉、人生聚散无常的深沉感慨，跳出了普通游仙诗求仙慕隐的俗套。