端午帖子词 皇后閤五首 其五

五彩捻成的双股丝线进献上来，彰显着女子女红劳作的精巧，这一习俗大多传承自荆楚地区纪念端午的古老遗风。
圣明的君主体察万物心性清明如同上天高悬的明镜，根本不需要借助江心锻造的百炼铜镜来照察世间百态。

• 五色双丝端午传统习俗中的长命缕，以青、赤、白、黑、黄五种颜色的丝线捻成双股细绳，端午时系在手臂上，民间认为可以避邪祈福。
• 女功也作女红，指古代女子从事的纺织、刺绣、缝纫等相关劳作与技艺。
• 荆楚遗风指荆楚一带传承千年的端午凭吊屈原、竞渡采兰的传统风俗。
• 天鉴原指上天的明镜，这里用来称颂君后心性澄澈，能够明察万物。
• 江心百炼铜古代传说在江心锻造的百炼青铜镜，质地精纯，照影极为清晰，是古代名贵的铜镜品类。

这首小诗是宋代馆阁帖子词的代表性作品，前两句完全从端午民俗落笔，从人人熟知的五色丝习俗切入，自然关联到荆楚端午的千年传统，用语典雅平和，完全贴合节日的喜庆氛围，没有丝毫的生硬堆砌感。

后两句则顺势转出颂美主旨，跳出普通咏节俗作品的窠臼，将君主的明察心性和最精良的铜镜做对比，称颂之中暗含对君后清明理政的期许，分寸拿捏得极为得体，既符合宫廷进献作品的身份定位，又没有低俗阿谀的弊病，尽显欧阳修作为一代文臣的深厚文字功底。

这首诗作于北宋仁宗嘉祐年间，当时欧阳修任职翰林学士，按照宋代宫廷惯例，翰林学士每逢端午、立春等重要节日，都要创作专门的帖子词进献到宫中各殿阁。

这类作品大多为七言绝句，既要贴合节日民俗特征，又要符合宫廷语境，暗含颂美与委婉规谏的用意，欧阳修这一组作品分别进献给皇帝阁、皇后阁、诸夫人阁，本首就是专为皇后阁所作的第五篇。