偈

当年五祖黄梅法席之下参禅的人多如麻，只在语句里逞弄机锋的行径实在令人嗟叹。
众生本具的自性原本就空明无染无一物，却被迷妄障蔽如同青天白日被乌云遮挡。

• 偈又称偈颂，是禅门僧人创作的特殊韵文诗体，通常用来表述禅理、开示修行学人。
• 黄梅席指唐代禅宗五祖弘忍在湖北黄梅开设的传法道场，当年门下参学僧众多达千人，是禅宗历史上最重要的传法地之一。
• 呈机指禅门学人在机锋应对时，刻意在言句里显露机智，流于文字游戏，背离了禅修直指本心的本旨。
• 本来无一物出自禅宗六祖慧能的著名偈语，指代众生本具的清净自性，原本空明无染，不挂一丝尘俗妄念。

这首偈通篇以禅理入诗，没有堆砌华丽辞藻，用浅白贴切的比喻直指当时宗门的核心弊病。

前两句回溯禅宗源头，感慨当年黄梅法席下虽然学人众多，但禅法流传到后世，不少人舍本逐末，只在言句机锋上做表面功夫，完全偏离了弘忍、慧能等祖师直指人心的禅法本怀，令作者心生叹惋。后两句以青天白日比喻人人本具的圆满清净自性，以乌云比喻迷妄的知见和文字障，生动点出了当时学人不肯回光返照、向外逐求，反而被自己的小聪明遮蔽了本来面目，把原本明澈的自性弄得昏昧不明的现实。整首偈说理通透，态度恳切，既有对禅门流弊的清醒批判，也有对后学的殷切提点，是宋代文字禅盛行背景下，反拨文字执、回归本心修行的代表性禅偈作品。

这首偈创作于北宋中后期，当时禅宗发展逐渐出现流于文字公案、玩弄机锋巧思的流弊，不少参禅者不肯切实践行明心见性的本旨，只在前代祖师的言句里钻营计较，把禅修变成了文字游戏。

释显殊作为当时的禅门大德，有感于宗门的这种修行偏失，于是写下这首偈颂，以禅宗黄梅传法的经典典故为引，针砭时弊，提点后学回归禅修的根本要义。