兖海孙学士寄昼锦编述先德宣公进退之美报之长句四韵奉扬盛事

邹鲁之地素来是衣冠荟萃的古老文教之乡，家传的教子正道并非只有汉代扶阳侯韦贤一脉。
先祖的德行美名流传于世，精通经学的后辈年少便足以胜任太常的官职。
乡里百姓都为衣锦还乡的荣耀感到欢欣，旧日的属吏民众都爱戴先贤留下的惠民惠政。
前人在青铜彝鼎上铭刻功勋事迹，都比不上这部编著里记载的家族盛事那样光辉盛大。

• 兖海古地区名，指兖州近海一带，即今山东兖州以东的区域。
• 义方原指行事应遵守的规矩法度，后专指家教正道。
• 扶阳指汉代名儒韦贤，受封扶阳侯，以经学传家，父子两代都官至丞相。
• 小太常太常是古代掌礼乐祭祀的朝廷要职，此处夸赞孙氏后辈精通经学，年少便足以担当此任。
• 昼锦指衣锦还乡的荣耀，此处代指孙学士所编撰的记录家族事迹的《昼锦编》。
• 甘棠典故出自西周召公在甘棠树下听讼断案，后人感念他的惠政不忍砍伐甘棠树，后世以此代指地方官留下的仁政。
• 彝鼎古代青铜礼器，古人常在上面铭刻功勋事迹，传之后世。
• 勋伐指累积的功绩、勋业。

这首诗是北宋士大夫阶层典型的咏德应酬之作，用典贴切自然，格调典雅厚重，全无后世应酬诗常见的浮泛溢美之弊。全诗围绕孙氏家族“德名传家、经世济民”的核心脉络展开，首联点出孙氏所在的邹鲁之地文脉深厚，家学渊源堪比汉代以经学显名的韦氏家族，起笔便立住了尊崇的基调。

颔联追述先祖的德业流芳，夸赞后辈才学出众，颈联从民间视角落笔，写出朝野上下对孙氏世代惠民仁政的普遍感念，尾联收束到《昼锦编》本身的价值，认为其记载的鲜活家族盛事，比古代彝鼎上铭刻的冰冷功勋更有长久的流传价值。全诗处处贴合孙氏以经学起家、数代仕宦惠民的真实史实，也侧面反映了北宋中期士大夫群体对家学传承与德行立身的普遍推崇。

这首诗是北宋中期名臣张方平的晚年酬答之作。兖海地区的孙学士将记录先祖宣公生平进退美德的《昼锦编》寄给张方平，恳请他为家族盛事题咏。

张方平与孙氏先祖孙奭（谥号宣公）同朝为官，素来敬重孙氏世代以经学传家、为官惠民的家风，便写下这首七言律诗作为酬答，颂扬孙氏数代传承的德业。