赠辰长老

静坐静养并非为了刻意持守戒律，云游四方也不是为了表层修习禅法。
辽阔长空任凭飞鸟自由翱翔往来，古老山涧自有寒泉静静流淌不息。
体悟明月真性何须借助手指指引，追风前行根本不需要依靠外力马鞭。
这一生就披着一件破旧的僧衣，走到哪里都能伴着闲适安然入眠。

• 燕坐即安坐、静坐，是禅门弟子日常静养的典型姿态。
• 游方指禅僧为求悟修法，云游四方遍历各地丛林的修行活动。
• 持律严格持守佛教制定的各类清规戒律。
• 破衲破旧的僧衣，衲原本指缝补衣物的工艺，后来成为僧衣的代称。
• 见月何须指化用禅宗“指月”公案，出自《楞严经》，以手指指代引导人的方便法门，以月亮指代佛法真性，意谓不必执着于外在形式，直接体悟本心即可。

这首诗是宋代禅理诗的代表性作品，通篇没有堆砌晦涩的佛学辞藻，以极浅近的语言传递出禅宗“平常心是道”的核心要义。

颔联“长空任飞鸟，古涧自寒泉”以两个清空辽远的自然意象，把辰长老无执无缚、任运自在的禅境完全具象化，画面清寂灵动，毫无尘俗烟火气。颈联化用“指月”公案，说理通透不滞，直接点破当时不少修行者拘泥于戒律、禅定等外在形式的误区，点明直见本心才是修行的终极追求。

全诗最后落笔于长老“一破衲”“伴闲眠”的日常行止，没有半句空泛的恭维称颂，却把一位得道高僧洒落自在的风神刻画得跃然纸上，足见作者本人对禅理的体悟已经达到了极高的境界。

这首诗创作于北宋中期，当时朝野上下士大夫阶层普遍盛行与禅林高僧交游的风气，很多文人士大夫都深谙禅理，以和禅门长老往来论道为雅事。

张方平作为北宋仁宗、神宗朝的重臣，一生精研禅学，与诸多高僧交情深厚，他见到辰长老不拘泥于当时禅林流行的表面修行形式，直契本心、自在洒落，心生敬佩，便写下这首赠诗表达称颂之意。