读楞伽经

《楞伽经》总计有三万六千偈颂，经中一百零八句核心要义阐明众生本具的清净自性。
万法皆非实有、不落法执，便能远离一切尘劳妄念，念念不执于心的虚妄，便能消解所有迷乱妄想。
修行渐次成熟就如同庵罗果慢慢自然圆满，般若顿悟观照就像高悬的大圆镜遍照万物无有遗余。
所谓龟生毛兔长角这类虚妄的名相，本就无所谓存在与不存在，如同海浪幻相、空中花影，从来就不是实有的清净境界。

• 楞伽经佛教经典，全名为《楞伽阿跋多罗宝经》，是中国禅宗早期传习的核心典籍之一，侧重阐发“自性清净”“万法性空”的要义。
• 偈梵语“偈陀”的简称，意译为颂，是佛经中的韵文诗句，通常以固定字数句数构成。
• 百八句《楞伽经》中记载的一百零八句核心义理，总摄经中全部禅法要义。
• 法尘佛教术语，指意识所缘的虚妄境界，是六尘之一，能牵引众生堕入迷妄。
• 庵罗果佛教典籍中常见的果树名，传说其果实成熟时会自然落地，用来比喻修行渐次成熟、水到渠成的状态。
• 大圆镜佛教常用的譬喻，以大圆镜比喻众生本具的清净佛性，能如实映现万物而无分别执着。
• 龟毛兔角佛教常用譬喻，指世间根本不存在的虚妄事物，用来破除众生对名相的实有执着。
• 空华即空中幻花，比喻众生因妄见而生出的种种虚妄幻象，并非真实存在。

这是一首典型的禅理诗，全诗几乎全部以佛教义理与典故入诗，却毫无堆砌晦涩之感，脉络清晰地展现了从读经明理到渐修顿悟，最终破斥一切虚妄的完整禅修路径。

全诗语言质朴凝练，没有刻意的文学修饰，完全是一位深通佛理的士大夫的真切体悟，将《楞伽经》中“自性清净”“万法性空”的核心要义以通俗易懂的七言诗句阐发出来，体现了北宋士大夫援禅入诗的典型创作风尚。

这首诗是北宋中期文人张方平晚年崇佛时期的作品。

张方平历仕仁宗、英宗、神宗三朝，不仅以政事才干闻名，且一生笃信佛法，尤其对禅宗早期尊奉的核心经典《楞伽经》深有研究，多有修证体悟，这首诗便是他研读《楞伽经》之后，以诗语总摄经中禅理的作品。