寄三峰郭诚思

在华山松桧峰前的古老柏林之中，你搭建起茅草屋，没有世俗同伴，终日只与幽栖的山禽相对。
你鄙弃那些浮浅俗滥的官场公务，独自深入钻研上古圣贤传承的精微义理。
春日里在晴朗的山野间刨土闲种美玉，到了夜晚便打开炼丹炉灶试炼九转还金。
你飘然御风而行不知将要去往何处，华山三十六重关隘之上，云间的道路悠远深邃。

• 松桧峰华山中峰的别称，因山间遍布古松桧树得名，是华山核心景区的标志性峰峦。
• 结茅搭建茅草屋舍，指隐士在山林间筑室定居。
• 八公事原指唐代尚书省八位高官处理的官府公务，此处代指世俗官场中浮泛无意义的俗务。
• 九圣心指上古九位圣贤传承的精微道心，此处兼指儒家圣学与道家修真的核心义理。
• 斸刨土、挖掘的意思。
• 种玉典出《搜神记》中杨伯雍种玉的典故，既指隐士耕种劳作，也暗合道家修仙的修行意象。
• 丹灶道家炼制丹药的专用炉灶。
• 还金即九转还丹，道家传说中烧炼出的仙药，服用后可以羽化登仙。
• 泠然轻妙飘然的样子，语出《庄子·逍遥游》。
• 风驭乘风而行，指传说中仙人御风出行的状态。

这首寄赠诗全无世俗应酬的尘俗气，通篇以清逸高旷的笔调描摹华山隐者的生活境界，是宋代隐逸题材诗作中的代表性作品。

首联直接点出友人隐居的具体环境，古柏苍然、幽禽相伴，人迹罕至的山林场景，自然烘托出远离尘嚣的隐逸氛围。颔联以世俗官场的浮薄公务作为反衬，凸显出友人潜心钻研儒道精微义理的高远志趣，人物的精神品格立刻跃然纸上。颈联选取两个极具代表性的日常场景，春日种玉、夜炼丹金，一动一静，把隐者逍遥自在的修行生活描摹得鲜活可感。尾联以想象友人御风飞升、云路浩茫的画面收束全诗，余韵悠长，满含作者对隐者高蹈出世境界的由衷仰慕。全诗用典贴合意境，语言清隽浑成，毫无雕琢痕迹。

这首诗是北宋中期名臣张方平的寄赠之作，创作于他宦游关中时期。

诗题中的郭诚思是北宋华山一带知名的隐士，通晓儒道典籍，长期在华山三峰隐居修行，品行高洁，当时多有文人名士与他交游酬唱，张方平与他往来颇深，这首诗便是为寄赠这位友人所作。