居忧过祥制示辰长老

流逝的时光毫无来由如缝隙间疾驰的驷马般飞奔，我长久感念父母抚育深恩，深切哀痛逝去的母亲。
所幸家门外往来的访客车马十分稀少，更何况朝堂相关的公务书信也日渐稀疏。
我衰颓憔悴，头顶的白发日渐稀疏变短，视线昏花迷蒙，眼前仿佛有无数乱花飞舞。
所幸我的居所西边就和寺院相邻，我时常叩访禅门，和辰长老谈论禅宗祖师传下的妙理机要。

• 流景指不断流逝的光阴。
• 隙驷指从缝隙间疾驰而过的驷马，用来比喻时光飞逝，典出《庄子·知北游》。
• 顾复指父母对子女的抚育体恤的深恩，典出《诗经·小雅·蓼莪》。
• 慈闱旧时对母亲的尊称，代指亡故的母亲。
• 颠毛指头顶的毛发，即头发。
• 茫洋形容视线昏花迷蒙、视物不清的样子。
• 招提梵语音译，原本指四方僧众，后世用来代指寺院。
• 禅关这里既指僧人的居处，也可指代禅法的核心关要。
• 祖机指禅宗历代祖师传承下来的禅理机要。

这首诗是宋代士大夫居丧抒怀类作品的代表性篇目，情感沉挚真切，全无矫饰造作的痕迹。

开篇从时光飞逝起笔，直接点出对亡母的绵长追念，奠定了全诗哀戚沉静的基调。中间两联对仗工整自然，既写出了守孝期间门庭冷落、与世疏隔的闲居状态，也细致描摹出诗人因哀痛过度而衰老憔悴、视线昏蒙的生理状态，将抽象的丧亲之痛落到了具体可感的细节之上。末联笔锋平缓一转，写自己与寺院为邻，通过和高僧谈禅消解胸中的哀苦，体现出宋代士大夫在儒家孝礼与禅门义理之间寻求精神慰藉的典型心态，全诗语言平实厚重，情感流转自然，全无宋初诗坛残留的浮靡雕琢之弊。

这首诗作于北宋中期，是张方平为母亲守孝期间，服丧度过小祥祭礼之后创作的寄赠之作。

古代儒家礼制规定，父母去世后子女需守孝三年，其中逝者去世满一周年的祭礼称为“小祥”，也就是诗题中所说的“祥制”。此时张方平辞去朝中职务闲居乡野，既怀着丧亲的深切哀痛，又暂时脱离了朝堂的公务纷扰，便时常与附近寺院的高僧往来，借禅理排遣心中的愁绪。