庆台韩子华寄示清居大士牧牛图颂酬寄长句

当年香严禅师前往沩山驻留修行，甘愿做田间老翁学习牧牛调心的法门。
道路上一尘不染哪里还会留下牛的足迹，原野上寸草不生自然不必频频回头照看。
晴朗天里任凭牛随意漫游与白云作伴，露地上自在闲卧到夜里也不必去收回管束。
如今我倒要问一问清居大士是否真的悟透了禅理，树边那件蓑衣斗笠又是为谁而留存的呢。

• 香严即香严智闲禅师，唐代著名禅僧，是沩山灵祐禅师的法嗣，以耕牧劳作中悟道著称。
• 沩山指沩山灵祐禅师，唐代禅僧，为沩仰宗的初祖，长期在湖南沩山弘法，接引学人。
• 牧牛禅宗常用的修行譬喻，以牧牛比喻调伏自身散乱的心性，逐步破除妄念，最终获得开悟。
• 露地禅林常用语，指没有遮蔽的空旷平地，此处比喻心性全然显露、没有一丝妄念遮蔽的修行境界。
• 清居大士北宋时期的禅门高僧，生平与张方平、韩绛等士大夫多有交游，擅长绘制牧牛图并题颂。

这首诗通篇以禅宗牧牛公案为核心脉络，将层层递进的修行境界完全融入田园牧歌式的意象当中，毫无生硬的说教痕迹。

开篇借用香严禅师在沩山耕牧悟道的典故，直接点出牧牛即修心的核心主旨，中间两联依次铺陈修行进阶的不同层次：从纤尘不染、不见妄念踪迹，到心性全然自在、无需刻意管束，将抽象的禅修境界转化为人人可感的日常画面。

末尾两句以设问收束，余味悠长，既暗含对清居大士禅修境界的赞许，也留下了可供读者体悟的禅门机锋，是宋代文人禅诗中借俗事写禅理的代表性作品。

这首诗是北宋著名文人张方平的禅意七言诗作，创作于北宋仁宗年间，当时以牧牛图颂为代表的禅宗禅修公案在文人士大夫圈层广为流传，士大夫多借牧牛意象表达对心性修持的体悟。

时任庆州知州的韩绛（字子华）将禅门清居大士所绘制并题赞的牧牛图颂寄赠给张方平，张方平读后契合禅心，便写下这首长句作为酬答寄回对方。