寄郭诚思华下茅斋

你的茅舍建在世俗尘嚣之外，松枝编成的门到了夜里也不曾关闭。
心境如同秋日的江水一般澄澈宁静，身形与山野的浮云一同自在闲散。
自身所体悟的乐趣远超世俗公认的三乐，还有谁能与你谈论道家九还丹的玄理？
往年我们曾约定同赴华山玉泉胜地，如今我衰老的容颜，要靠什么来滋养修护呢？

• 世尘即世俗尘嚣，指人世间的功名利禄、纷扰琐事。
• 松扉用松枝编制的门，是古典诗词中常用来代指隐者居所的门。
• 三乐典出《孟子·尽心上》，儒家所称君子有三乐：父母俱存兄弟无故为一乐，仰不愧于天俯不怍于人为二乐，得天下英才而教育之为三乐，此处泛指世间的世俗乐事。
• 九还即九还丹，道家炼丹术的最高境界，丹砂经过九次炼制转化而成的仙药，此处代指道家修仙养性的玄理。
• 玉泉指华山玉泉院，是北宋时期华山著名的道教胜地，相传为陈抟老祖修行之所。

这首诗通篇以白描手法勾勒隐者的高逸形象，首联先写居所环境，开门见山点出友人远离尘俗的隐逸特质，松扉不掩的细节更衬出其心境坦荡、毫无挂碍的状态。

颔联“心同秋水静，身共野云闲”是全诗的核心名句，以秋水、野云两个极具隐逸意象的喻体，将人物内在的心境与外在的行止完全融合，物我浑然，对仗工稳自然，毫无雕琢痕迹，把隐者无拘无束的精神状态写得鲜活可感。

颈联化用儒道两家的典故，凸显友人所悟的境界远超世俗层面的快乐，直抵道家玄理的核心，进一步抬高了人物的清逸品格。尾联收束到自身，以旧约相期，流露出诗人对隐逸修仙生活的向往，也暗含了自己宦海劳形、年事渐衰的怅惘之情，余味悠长，耐人咀嚼。

这首诗是北宋名臣张方平写给隐居华山的友人郭诚思的寄赠之作。郭诚思终生不仕，隐居华山脚下的茅斋，是当时有名的高逸之士。

张方平一生宦海沉浮，多次往来关中，与郭诚思交谊深厚，这首诗正是他在公务之余感念友人隐逸生活，抒发自己对逍遥出世境界向往的作品。