禅斋

往年我曾经拜见琅琊山的高僧，他为我解说《楞伽经》承载的最上乘禅法要义。
顿悟之时如同炽热红炉上落下一点白雪，瞬间消弭无痕，又像幽暗的内室里忽然亮起百千盏明灯，遍破迷暗。
即便超越了菩萨十地的修行阶位，也视如尘影般无足重轻，更要透破禅门三大关隘，不再被言语执念的葛藤牵绊缠绕。
不执着于“无为”的空境才是真正的自在洒脱，把所有妄见执念全部扫除净尽，就契合了南宗慧能的禅学真意。

• 琅邪老指琅琊山的高僧，琅邪即琅琊，山名，在今山东境内，唐宋时为禅宗重要的传法胜地。
• 楞伽即《楞伽经》，是禅宗早期尊奉的核心经典，专门阐发如来藏禅法的要义。
• 最上乘佛教术语，指禅法中最高级的义理，远超声闻、缘觉等小乘教法。
• 红炉一点雪禅宗著名公案意象，比喻众生的妄念烦恼在顿悟的般若智慧面前，如同落在炽红火炉上的雪片，瞬间消融，不留丝毫痕迹。
• 十地佛教大乘菩萨的十个修行阶位，是禅修过程中次第进阶的境界。
• 三关禅宗术语，指禅修中需要透破的三大关口，分别是初关、重关、末后牢关，透尽三关才算真正彻悟。
• 葛藤禅宗常用语，指纠缠不清的言语、执念，如同藤蔓葛藤一般牵绊修行人，阻碍开悟。
• 无为佛教术语，指不造作、无生灭的空性境界，但若执着于“无为”的空相，同样不能得到究竟解脱。
• 南能指禅宗南宗的六祖慧能，他所开创的南宗禅主张明心见性、顿悟成佛，是后世中国禅宗的主流。

这是一首典型的宋人禅理诗，全诗以禅语入诗，却毫无生硬堆砌的弊病，通篇流转自然，把抽象的禅门义理转化为极具画面感的意象。

颔联的“红炉一点雪”“暗室百千灯”两个意象堪称神来之笔，把原本难以描摹的顿悟体验具象化：无始以来的妄念在般若智慧面前瞬间消尽，长久沉迷的迷暗之心忽然被自性光明完全照亮，生动传神，千百年来为禅门中人所激赏。

全诗没有落入一般禅理诗空谈义理的窠臼，尾联直接点出南宗禅“不住无为”的核心要义，反对执着于空境的边见，彰显出作者对禅法的理解已经达到了通透圆融的极高境界。

张方平是北宋中期著名的政治家、文人，一生雅好禅学，与云门宗诸多高僧交游密切，禅学造诣极深。

北宋中后期士大夫参禅之风盛行，很多文人都以诗偈的形式记录自己修习禅法的体悟，这首《禅斋》便是张方平闲居自家禅室修习时所作，融入了他毕生参禅的真切心得。