精思阁

修习仙家修养之术最初要从自身的心性入手，根本在于摒除阴浊之气涵养清朗的阳和本性。
上中下三田幽深玄妙连通纯白虚静的境界，修行之路层层递进直抵最高的太清天界。
在寂然不动的心境之中才能体悟大道，在心念没有邪僻的地方最适合存养诚正的本心。
你如果想要抵达自在逍遥的至境，必须从返归本元这第一步功夫做起。

• 三田道家内丹术语，指上丹田、中丹田、下丹田，是人体精气神汇聚的三处核心位置。
• 虚白语出《庄子·人间世》，指心境清净澄澈、一片纯白的虚静状态。
• 太清道家所称的三清天界之一，是最高的仙境，也代指大道的终极境界。
• 思无邪语出《论语·为政》，原指思想没有邪僻之处，此处儒道互通，指心念专一纯正。
• 还元道家修养术语，指返归自己先天的本真状态，是内丹修行的基础功夫。

这首七言律诗典型体现了北宋中期儒道思想合流的时代特色，没有将道家修养视作怪诞的方术，而是将其根基建立在性情修养的基础之上，打通了出世与入世的修养路径。

全诗结构层层递进，从基础的养性，到进阶的通虚、彻太清，再到见道存诚，最后点明修行的根本路径，说理通透毫无滞碍，语言平实却意蕴深厚，将玄奥的修行理论转化为清晰可践行的修养功夫。

这首诗是北宋名臣张方平题咏精思阁的作品，精思阁是当时士人修习道家存思、养生功法的专门场所。

张方平一生融通儒道思想，晚年自号乐全居士，这首诗正是他结合自身修养体会，融合道家内丹理论与儒家正心诚意理念写下的作品。