题李先生隐居

得到金丹道法的点化，便如同从崆峒山得道，驾驭飞轮乘赤龙飞升。
更何况你曾隐居在道教传说的小有洞天，自然不会居于凡俗的易迁宫。
紫字书写的道家宝诀藏着三元的秘奥，皇象神符能连通日月二景的灵力。
只恨我劳碌半生闻道太晚，九还神丹尚未炼成，已然成为衰老之人。

• 金丹道教所炼的长生不老丹药，也指代金丹修炼的核心道法。
• 崆峒即崆峒山，传说中上古广成子在此修道，黄帝曾至此问道，是道教公认的仙山圣地。
• 飞轮道教传说中仙人所驾乘的飞行器具，可御风而行遨游天际。
• 赤龙道教神话中可供仙人驾乘的赤色神龙，是得道者的坐骑。
• 小有洞即小有洞天，道教传说中十大洞天之首，位于王屋山，是高阶得道高人的居所。
• 易迁宫道教传说中仙人居所，多为刚得道的凡人暂居的凡仙宫室，品级低于洞天福地。
• 紫文宝诀用道家专属的紫色云篆书写的珍贵修炼秘诀，寻常人难以得见。
• 三元道教指上元天官、中元地官、下元水官，也指代天地人三才的核心奥秘。
• 皇象灵符绘有天帝神象的道家通灵符箓，传说可沟通天地灵力。
• 二景道教特指日、月，也指代日月所蕴含的至纯天地灵气。
• 劳生语本《庄子》，指被世俗公务、生计劳碌奔波的人生。
• 九还即九还丹，道教炼丹术中的极品丹药，需经九次反复炼制才能炼成，传说服食后可长生不老。

这是一首典型的慕道题材七言律诗，全诗以道教专属意象串联全篇，没有堆砌晦涩典故，却将对隐士李先生的推崇之意写得饱满真切。

诗歌前两联从道缘根骨、隐居居所两个维度盛赞李先生早已超脱凡俗，是修为深厚的得道高人，后两联转而落到诗人自身，将对方逍遥修道的状态和自己半生劳碌的人生形成自然对照，顺势引出闻道太晚的叹惋，毫无应酬诗作的浮泛之感。全诗对仗工整，气韵清逸，很能体现北宋中期士大夫阶层普遍的慕道审美倾向。

这首七言律诗创作于北宋中期，当时道教在朝野广泛传播，士大夫阶层多有与修道隐士交游的风尚。

张方平一生历仕仁宗、英宗、神宗三朝，晚年多有慕道归隐的思想倾向，这首诗便是他为交好的李姓隐士所作，既盛赞对方深厚的道行道缘，也抒发了自己慕道却年岁已高的感慨。