古兴

地方长官开始恭行天罚，干戈战事便从此发源萌芽。
当初为了拯救天下苍生于水火之中才起兵，声称要顺应上天与万民的期望。
你想想那古代的贤臣伊尹和吕尚，他们为何会分别出现在夏末商初、商末周初的乱世之中呢？
顺应民心坚守道义才是治国的正道，开启善端才能让国运绵延万世没有尽头。

• 滥觞原指江河发源处水极浅仅能浮起酒杯，后用来比喻事物的起源、开端。
• 焚溺即水深火热，用来比喻百姓身处极端困苦的处境。
• 伊吕指伊尹和吕尚，伊尹是辅佐商汤灭夏的贤相，吕尚即姜子牙，是辅佐周武王灭商的贤相，后世常用来指代功勋卓著的开国贤臣。
• 顺守指顺应道义、民心来保有天下，与“逆取”相对，是古代儒家核心的治世理念。

这首五言古体诗以咏史为载体，通篇围绕上古政权起源与治国根本的议题展开议论，全无空泛之语。

诗人没有堆砌细碎史料，而是以层层递进的逻辑，先点出战争的起源，再追溯先贤起兵救民的初心，最后落脚到“顺守信有道”的核心治道主张，体现了北宋士大夫以史为鉴、通经致用的鲜明治学特点。全诗语言质朴厚重，议论警策，寄寓了诗人对北宋王朝长治久安的深切期许。

这首诗是北宋中期政治家张方平的咏史组诗《古兴》中的代表性篇目。

张方平历任北宋内外要职，深谙历代兴亡治乱的规律，他博览经史，有感于上古政权更迭的历史逻辑，写下这组咏史诗，借史事阐发自己的政治理想与治道主张。