酬范思远

阴阳变化的万千法则都始于伏羲所画的三爻，天地间的根本大道全部囊括在《洪范》九畴之中。
儒家文脉从涓涓细流发源日渐扩展，淳厚的本源散佚之后分化出千百支流。
将这些道义付诸实践就能建立经世事业，《尚书》中的典诰篇章从唐虞的功勋一直延续到周代。
孔子是天纵的至圣却生不逢时没有官位，周天子遗留的治国法则保存在《春秋》经文之中。
教化天下是文道的最大功用，哪里会专注于雕琢章句、炫耀文字技巧。
儒家大道经历战国乱世之后荒芜湮没，全靠汉代诸位儒者辛勤耕耘接续文脉。
然而汉代的礼乐制度比起夏商周三代，就像玄孙仰望高祖曾祖，差距远得如同浮云相隔。
唐代的文坛宗师大多光明磊落，韩愈手持文坛大旗成为一代领袖。
就像周公身着礼服端坐在明堂之上，四方八方的才士都如同诸侯恭敬朝拜。
可叹当时佛教宣扬异端学说，我们儒家的道路阻塞难行连个驿馆都没有。
唯独韩愈刚直耿介，毫不屈从于佛道两家的势力，没有半点退让的羞惭。
像我这样庸碌平凡的普通人，就像蓬草被风吹转、浮萍随波飘荡。
说话粗疏旷达常常触犯世俗忌讳，游历四方之后疲惫不堪无人赏识收留。
您的父亲是当世杰出的人才，士林中人都追慕他的风采，称赞他是一代英才。
所以您不远千里来到北海之地，登门拜访我的居所就像踏入了神仙洲岛。
您赠给我诗篇来确定交谊情分，对我的期许如此厚重，我又该如何酬答。
您的诗风清朗得像高秋时节望见放晴的远景，雄健得像勇士拔起长戟、驾着战车冲锋。
诗中气象如同见到两敦六瑚这类上古礼器，又像听到黄钟大吕奏响、鸣球玉磬发出清声。
您的志趣高远，取法的境界远超流俗，如今的人不肯效法古人的善道，反而将古人视作仇敌。
我们一定要挣脱世俗文风的束缚，放眼远追董仲舒、贾谊这类先贤，把他们当成同道友人。
这样的存心足以淳厚世间风俗，这样的文章足以宣扬上天的美意。
我发誓来日要和您一同渡越前路，我来做船桨，您来做航舟，共济共进。

• 三画指伏羲画八卦的基础三爻，代指天地阴阳变化的本源。
• 九畴出自《尚书·洪范》，传为大禹治理天下的九类根本大法。
• 滥觞指江河发源处水极浅仅能浮起酒杯，代指事物的起源发端。
• 尼父对孔子的尊称，孔子字仲尼，后世尊称为尼父。
• 雕锼刻意雕琢文字，代指专注于文辞技巧而忽略道义内核。
• 耘耰除草翻地，这里比喻儒者整理接续荒芜的儒家文脉。
• 昌黎指唐代文学家韩愈，他郡望昌黎，世称韩昌黎。
• 迦老指佛教创始人释迦牟尼，这里代指佛教。
• 缁黄缁是僧人的黑色僧衣，黄是道士的黄色冠服，代指佛道二教。
• 董贾指汉代大儒董仲舒与贾谊，二人都是通经致用的儒家代表人物。

这是一首长篇七言古体酬答诗，全篇以儒家文脉的传承发展为核心线索，从天地大道的本源说起，历数从先秦到汉唐的文道兴衰，脉络清晰，气势雄健。

诗中鲜明反对当时文坛专注雕琢章句的浮靡风气，极力推崇韩愈辟佛卫道的功绩，体现了北宋中期儒学复兴运动中士人接续道统、经世致用的普遍精神追求。

全诗用典密集却毫无堆砌之感，以高秋远景、拔戟冲锋、古器重器、黄钟鸣球一系列喻体赞美友人的诗品与人品，最后以同舟共济的誓言收束，将同道共勉的真挚情谊表达得厚重有力，是北宋中期古体诗中极具思想分量的作品。

这首诗是北宋中期文人张方平的酬答诗作，创作于他早年宦游交游时期。

当时范思远向张方平赠诗表达倾慕之意，张方平便作此诗回赠，二人以文会友，在诗中阐发共同的儒学文道理想，是北宋儒学复兴思潮背景下典型的士人交游酬唱作品。