谢人赠玉界尺

温润的美玉经雕琢而成，裁制成的界尺方正平直。
它不只是用来确立行文的法度，还能让书卷册页摆放得端端正正。
玉的品性堪比高洁的君子，界尺的功用就如同正直的士人。
它还承载着盘盂刻铭的劝诫深意，理应成为案几旁的珍贵器物。

• 玉界尺用美玉雕琢而成的界尺，是古人书写时用来压纸、规整行款的传统文具。
• 非惟非但、不只是。
• 规矩原本指圆规和曲尺，这里指书写行文的法度准则。
• 端简册使书籍册页摆放、舒展得端正。简册原指竹简编成的书籍，后世代指各类书卷。
• 盘盂戒古代常在盘、盂等日常器物上镌刻劝诫性的铭文，用来时刻警醒自己，这里指器物承载的自警自省的寓意。
• 几席珍案几坐席旁的珍贵器物，几是古人居处办公常用的小桌。

这首诗是典型的宋代士大夫咏物言志作品，全程紧扣“玉界尺”的两个核心属性展开，完全没有流于普通谢赠诗文的俗套。

前四句先写器物本身的特质与功用，从玉的温润属性和尺的方正形态落笔，精准点出界尺作为文具的实用价值，铺垫出“立规矩”“端简册”的核心内涵。后四句自然托物喻人，将玉的君子之德和尺的正人之用巧妙结合，把普通文具的内涵拔高到修身自省的层面，既暗合自己为官持正、恪守准则的人生追求，也暗含对赠友人品的赞许，通篇质朴厚重，理趣盎然，完全符合北宋中期士大夫咏物诗的典型审美取向。

这首五言古诗是北宋名臣张方平的咏物寄意之作。

张方平历仕仁宗、英宗、神宗三朝，为官刚正不阿，这首诗作于他仕宦交游期间，友人向他赠送了玉制界尺，他便借题发挥，既答谢友人的馈赠，也明述自己一贯秉持的立身准则。