桃源二客行

刘晨、阮肇二人本是位列仙籍的高士，在桃花源中原本就有旧日的居所。
他们闲来顺着流水漫步走过清碧的溪涧，忽然听到鸡鸣犬吠声，发现了人活动的踪迹。
美玉雕成的华美台榭不知坐落在哪里，只见紫云深处打开了珍珠装饰的门户。
仙人乘着以鹤龙为驾的彩饰仙车，带着仪仗前来，众人伴着鸾鸟的歌声翩然起舞，举起盛满仙酒的酒杯共饮。
奈何二人尘世的俗缘尚未断绝，凡心炽烈，反而深深嫌仙界的岁月太过漫长难捱。
洞门一闭过往奇遇恍然如同大梦，归来的路上只剩古木参天，景象何等荒凉。

• 丹箓道教记录仙人名籍的簿册，此处指刘阮二人本有仙缘。
• 琼台瑶榭用美玉装饰的台榭，代指仙界的华美建筑。
• 珠户以珍珠装饰的门户，指仙界居所的华贵门户。
• 鹤驾龙軿以仙鹤、神龙为牵引的仙车，是传说中仙人出行的专属乘具，軿指带有帷幕的车驾。
• 霞觞盛满仙家美酒的酒杯，觞是古代的酒器。
• 世缘尘世的牵绊、俗念，指凡人对世俗生活的牵挂。
• 怳通“恍”，恍惚、恍然的意思。

这首诗突破了以往桃源题材诗作要么一味慕仙、要么刻意批判仙境虚幻的固化思路，以刘阮两位仙客的人生经历为叙事主线，完整铺陈了入仙、遇仙、辞仙、归凡的全过程，叙事脉络流畅自然。

诗作最有新意的是“世缘未断尘心狂，苦厌仙家日月长”两句，没有将仙界塑造成绝对令人向往的乐土，而是站在凡俗之人的立场，写出了凡人久居仙界反而会因脱离熟悉的世俗生活、缺失烟火气产生难耐的孤寂感，这种对人性真实的描摹极具共情力。

末尾两句以归途中古木荒凉的萧瑟景象收束，将此前的仙境奇遇化为恍然一梦的怅惘，余味悠长，暗含了作者对世俗生活烟火价值的肯定。

这首诗是北宋名臣张方平的咏史游仙类作品，化用了刘晨、阮肇入天台山遇仙的传统典故，同时融合了陶渊明《桃花源记》的隐逸母题。

张方平历仕北宋仁宗、英宗、神宗三朝，为官期间多次辗转地方，遍览各地山水名胜，对前代流传的仙隐传说多有题咏，这首诗便是他对桃源遇仙经典母题的创新性演绎。