次韵周源屯田祷雨二首 其二

烈日炙烤之下田里的庄稼比被火烧过还要枯焦，占卜问神的结果也显示旱情已经到了极致。
甘霖的心意什么时候能和顺节气降下，雷霆的声威哪一天才能扫尽旱热的妖氛。
汉代曾频繁派遣八位使者巡行天下体恤灾情，周代更是倚重三公重臣调和阴阳消弭灾异。
我们祈愿将光明的德行向上天荐告，祭祀的馨香何必一定要用兰草花椒这类名贵香草。

• 次韵也叫步韵，是古代诗词和作的一种方式，依照所和诗作的原韵原字次序来创作作品。
• 屯田这里指屯田员外郎，是宋代的地方官职名，负责农田水利、粮储相关事务。
• 炎曦指盛夏灼热的阳光。
• 灵龟古人认为龟有灵性，常用龟甲灼烧占卜吉凶、问询天意。
• 氛妖这里指造成旱情的燥热妖氛。
• 敦遣指郑重地派遣。汉代曾派遣八位使者分行天下，观览风俗、赈济灾民。
• 燮调即燮理阴阳，古代认为三公的核心职责是调和天地阴阳秩序，消弭灾异。
• 明德光明、清正的德行。
• 兰椒兰草和花椒，古代祭祀时常用的名贵香草，用来散发馨香敬神。

这首诗通篇围绕祷雨的核心主题展开，开篇直接切入旱情的严重程度，将烈日灼烤下的庄稼状态比作火烧，开门见山传递出诗人对民生的深切牵挂，没有丝毫文人吟风弄月的虚浮之气。

中间两联连用两汉、周室的典故，既肯定了古代官方应对灾荒的传统，也暗含了对当朝执政者能够重视灾情、调和阴阳的期盼，用典贴切厚重，完全符合赵抃作为名臣的身份格局。

尾联是全诗的点睛之笔，一反传统祭祀必须用名贵祭品的惯例，提出只要执政者怀有清正明德，哪怕没有兰椒这类名贵香草，也能感通上天，直接升华了全诗的思想境界，凸显出赵抃重德行实政、轻虚文形式的为政理念。

这首诗是北宋名臣赵抃出任地方官期间的作品，当时辖区遭遇严重夏旱，农田作物濒临绝收，负责地方事务的屯田官周源主持祈雨仪式，赵抃便依照周源诗作的原韵创作了两首和诗，这是第二首。

赵抃一生为官清正，极为重视民生疾苦，面对旱情他心急如焚，在诗中既表达了对旱情的忧虑，也抒发了自己不愿虚文祷神、只愿以赤诚明德感通上天的为政理念。