和陈述古仙居岩老堂诗

床头堆放着几卷旧书，足够让我以樵夫渔人的乡野生活为乐。
众人都说这是仕宦世家的传承，我却自愿栖身在山岩幽谷之间。
专心涵养仁德与智慧，修持德行审慎看待事物的盈满亏缺规律。
如果刺史您前来相访，这里便是陶渊明当年隐居的旧庐一般自在。

• 樵渔打柴和捕鱼，代指远离官场、隐居乡野的平民生活。
• 衣冠代指仕宦士大夫阶层，这里指世代为官的家世传承。
• 岩谷山岩与山谷，代指远离尘嚣的山野隐居处所。
• 育德涵养自身德行，语出《周易》“君子以振民育德”。
• 盈虚指世间事物兴盛与衰落、盈满与亏缺的变化规律。
• 刺史古代州郡最高行政长官，这里指代时任地方长官的陈述古。

这首和诗通篇以质朴白描的手法，抒写出岩老堂主人超然物外的隐逸志趣，开篇以床头数卷书的日常细节切入，点出精神世界的自足远胜世俗的功名利禄，立意平实却余味悠长。

颈联“潜心富仁智，育德审盈虚”进一步将隐逸的内涵从消极避世拔高到儒家修身的层面，说明山居并非为了逃离社会责任，而是在清幽环境中完成自我品格的打磨，对隐逸主题做了更厚重的阐释。尾联化用陶渊明归隐田园的典故，既呼应友人原作的意趣，也自然流露出诗人不慕荣利、安守清贫的人生追求，用典毫无生硬堆砌之感，全篇气韵冲淡平和，完全符合宋初以来白体诗派的审美特质。

这首诗是北宋熙宁年间的文人唱和作品，诗题中的陈述古即北宋名臣陈襄，字述古，他在任职地方期间于仙居岩修筑岩老堂，先自作咏叹岩老堂的诗作，崔黄臣创作此诗作为应答。

作品契合北宋中后期士大夫群体普遍推崇的“吏隐”审美，不将出仕与归隐视作完全对立的两端，更看重个体内在精神品格的自足与完善。