游胜法寺兼简深公

道路旁有一座古老的寺院，高大的殿宇在梅林间巍然耸立。
近来不少身着粗衣的无赖之徒，在此地包藏祸心已经多年。
他们像狡兔一般藏身在洞窟里，在恶树的浓荫下啸聚成伙。
如何才能得到佛法的智慧利剑，彻底斩断这些奸邪的妄念。
深公师父传承曹溪禅宗的正法，所到之处人人都敬仰钦服。
郡守和邑宰一同送来延请的疏文，请他前来宣说震如雷霆的佛法。
原本顽劣的众生如同破碎瓦砾，听闻教化后便显露出美玉般的本性。
原本眼盲的人重见光明，原本口哑的人能开口言语。
如今这里成了鸾凤栖息的清净之地，再也没有鸱鸮一类的恶鸟出没。
可叹我被官府的俗务缠身困窘，真想在这海边之地弃官归隐。
我乘着小船叩开禅院的门扉，清风吹来，满满盈住了我的衣襟。
我们在松桂树下畅谈玄妙义理，对着师父抬手弹起了玉琴。

• 岿然高大耸立的样子。
• 迩来近来。
• 衣褐徒穿粗布短衣的人，此处代指聚众作恶的市井无赖。
• 智慧剑佛教专有名词，指能断除一切烦恼邪见的佛法智慧。
• 曹溪原指禅宗六祖慧能弘法的曹溪宝林寺，此处代指禅宗正法。
• 球琳美玉，此处比喻众生本具的清净本性。
• 瞽眼盲。
• 瘖口哑。
• 鸱鸮猫头鹰一类的恶鸟，此处代指奸邪之人。
• 投簪簪是固定官帽的饰物，投簪即弃官归隐。

这首诗结构脉络清晰，前半段先回溯胜法寺的过往乱象，古寺本是清修胜地，却长期被匪类盘踞，诗人由此生出以正念斩除奸邪的济世期许，刚健质朴的笔力直陈现实弊病。

中间数句着力赞颂高僧深公的教化功德，将佛法化顽为良的力量具象化，盲者复明、哑者能言的比喻极具张力，生动写出当地风俗由坏转好的巨大转变，没有空泛的禅语，全是基于现实的真切感怀。

末尾四句收束到自身游寺的经历，抒发倦于官场束缚、向往禅门清逸生活的志趣，全诗融入世的济世情怀与出世的禅隐意趣为一体，语言平实厚重，情真意切，是宋代儒释交流背景下极具代表性的作品。

这首诗创作于北宋中期，当时陆绾在江浙沿海一带担任地方官职，胜法寺是当地历史悠久的著名古刹。

此前该寺周边长期被不法之徒盘踞，地方风气败坏，高僧深公受邀住持该寺后，以佛法教化民众，涤清了当地累积多年的弊俗，陆绾慕名专程往游胜法寺，写下这首诗赠予深公。