石伞峰书堂

造型奇特的山峰如同伞盖，远远望去一片青翠，玉笥山头这片土地素来钟灵毓秀。
当年丞相隐居的小径早已荒凉，一篇清妙到极致的太史铭文流传至今。
孤高的峰标高高耸立，距离天界的宫门都十分近，日正当中伞形峰的影子圆正，连太阳的御者都在此停驻。
有谁能踏上山岩的阶梯寻访前代遗迹，先贤的远裔早已高蹈辞世，隐居在高远的鸿荒冥冥之处。

• 玉笥山位于今浙江绍兴境内，是古代浙东著名的道教名山，石伞峰为其支峰。
• 三径原指西汉隐士蒋诩隐居时在院中开辟的三条小径，后世常用来代指隐士的居所。
• 孤标原指高耸突出的山峰，这里用来形容石伞峰孤高挺拔的姿态，也可代指人的清高品格。
• 日御神话传说中为太阳驾车的神，又名羲和。
• 鸿冥出自汉代扬雄《法言·问明》，指鸿雁高飞于高远的冥空之中，后世用来比喻远离尘俗的隐逸高远境界。

这首诗是宋代怀古诗中情景交融的代表性作品，全诗从形胜落笔，自然勾连千年人文脉络，毫无生硬堆砌之感。

首联先从远观视角切入，以「如伞」的比喻精准点出石伞峰的外形特征，随即以「地有灵」三字总括这片土地的人文底蕴，起笔开阔清逸。颔联承接怀古主题，将荒凉的旧隐遗迹与清绝的传世铭文并置，在今昔对照中生出淡远的沧桑感。

颈联以浪漫夸张的手法描摹山峰的高峻，「天门近」「日御停」的想象既贴合石伞峰伞盖般的外形特征，又为寻常山水染上了奇幻的神话色彩，笔力雄健。尾联收束到寻访遗迹的当下，寄寓了诗人对前代高蹈隐逸之士的追慕之情，余韵悠长。

这首诗作于北宋熙宁年间，当时元绛以龙图阁直学士的身份出任越州知州，公务之余遍游会稽境内的山水名胜。

石伞峰是会稽玉笥山的标志性景观，相传唐代名相贺知章晚年辞官归隐于此，当地留有前代名士修建的书堂遗迹，元绛探访遗迹后有感而发，写下这首咏怀古迹的诗作。