和慧山泉

谁能知晓这澄澈的泉源万古以来都保持清透，污浊的积水纷乱纵横不过是徒然搅扰。
它从山底涌出源流渺远没有尽头，流淌到人世之间自然带着清越的声响。
想来它汇入长江汉水后同样能拥有浩渺的气度，即便被尘沙混杂也依旧清浊分明。
向来在干旱年岁它能化作甘霖润泽万物，哪里用得着凭借《茶经》的记载白白博得虚名。

• 澄渊澄澈深静的泉源，此处特指慧山泉的源头。
• 潢污停聚不流的污浊积水。
• 谩纵横徒然地四处漫流。谩，空自、枉然。
• 无极没有尽头，此处指泉源绵延不尽。
• 膏泽滋润万物的甘霖。
• 浪得名白白地得到虚名。浪，空、枉然。

这首诗全程采用托物言志的手法，句句咏泉却句句都在写人，将山泉的自然品性与士大夫的人格追求完全融合。

开篇以万古长清的澄泉和扰扰纵横的潢污形成鲜明对比，暗喻在污浊纷乱的世俗环境中，君子始终能坚守本心的高洁。后两联进一步延伸，写泉出深山而自有声，混尘沙而长分明，遇旱岁则化霖雨济民，最后翻出新意，否定了世人只看重《茶经》品题的虚名，凸显出济世泽民才是泉水真正的价值，也暗含诗人自身不务虚声、以济世安民为己任的人生追求。全诗笔力沉实，格调清刚，跳出了一般咏泉诗仅着眼于煎茶品水的闲逸格局，立意高远超拔。

丁宝臣是北宋中期诗文革新运动的重要参与者，与欧阳修、梅尧臣等文人交游密切，为官刚直清正，有济世之志。

慧山泉即惠山泉，位于江苏无锡惠山山麓，因唐代茶圣陆羽将其品为“天下第二泉”而声名远播，北宋时往来江南的文人多有题咏唱和之作，这首诗便是丁宝臣追和前人题咏山泉的作品，借咏泉寄托自身的人格理想。