和祖无择题袁州东湖卢肇石

宜阳刺史才,祖择之俊杰。
大旱雨一方,尽使焦枯活。
公退趣尚深,水石探其绝。
长江北岸林,唐有卢子发。
曾居此林下,高把簪组脱。
岁远成荒墟,佳名讵泯没。
有石数尺长,犹是旧时物。
况辱泥涂久,实有坚重节。
择之渡水见,力为心惨切。
万夫一呼聚,挠动雷声揭。
地险若驱来,岩谷俱震裂。
幽辅郡东河,脱得太华骨。
白玉漏纤纹,雨频为澡刷。
草蔓渐盘遶,柳绿密挥拂。
润恐欲迸泉,怪亦有奥穴。
安知无蛰龙,时见微云出。
几因牵夜吟,帘晓卷残月。
气暗逼人寒,蒙笼未若别。
烟重风扫开,独立势突兀。
苏武见单于,傲睨腰不折。
人皆画将归,予笔恨粗拙。
择之岂不贤,天涯避谗舌。
对此忧足忘,我观未甚悦。
不得见娲皇,愿天无破缺。

译文

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宜阳刺史富有出众的才干,祖无择是当世杰出的贤才。
大旱之时他能让一方降雨,所有焦枯的作物全都复苏成活。
公务之余他志趣清雅高远,寻访山水奇石穷尽奇绝之境。
长江北岸的这片古林之中,唐代曾有文人卢肇字子发。
他当年就隐居在这片林下,毅然辞官摆脱了官宦的束缚。
岁月久远此地已成荒墟,美好的声名哪能就此泯灭。
这里留存一块几尺长的奇石,还是卢肇当年所用的旧物。
何况它长久被埋没在泥涂之中,着实保有坚贞厚重的气节。
祖无择涉水发现这块奇石,全力打捞之时心中满是痛惜。
上万民夫一声呼哨就聚集起来,撬动巨石的声响如雷声高扬。
地势险峻仿佛巨石被驱赶来,山岩山谷全都被震得开裂。
将它安置在州城东侧河畔,如同取出了华山的仙骨。
石身像白玉般带着细微纹理,频繁的雨水将它冲刷得洁净。
野草藤蔓渐渐在石上盘绕,翠绿的柳枝在它身旁轻拂。
石身湿润仿佛要涌出泉水,石形怪异里面藏着幽深洞穴。
怎知石中没有蛰伏的蛟龙,时常能看到细碎云气飘出。
它多次牵惹得人彻夜吟咏,拂晓帘幕边还映着残月。
石边寒气逼人昏蒙幽暗,混沌的状态和别处全然不同。
浓重的烟雾被清风扫开,巨石独立姿态奇崛突兀。
就像苏武面对匈奴单于,傲然斜睨腰肢从未弯折。
旁人都把奇石绘下携归,我遗憾自己的文笔粗疏拙劣。
祖无择难道不是贤明之人?远在天涯躲避谗言毁谤。
对着这块奇石足以忘却忧愁,我见此情景却难生喜悦。
没能见到炼石补天的女娲,只愿苍天永远不会有破缺。

注释

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  • 宜阳古地名,即诗中所指的袁州,治所在今江西宜春。
  • 卢子发即唐代状元卢肇,字子发,袁州人,是江西历史上第一个状元。
  • 簪组古代官员的冠饰和印绶,代指官职、官宦生涯。
  • 讵泯没讵意为岂、哪里,泯没意为消失,指声名不会被岁月埋没。
  • 太华骨指西岳华山的山石,传说华山山石是天地间最具坚贞品格的灵物。
  • 傲睨傲然斜视,形容不屈服的高傲姿态。
  • 娲皇即神话中的女娲,传说她曾炼五色石修补苍天。

赏析

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这首诗是宋代托物言志类唱和诗的代表性作品,全程以奇石为核心意象,层层递进将石的品格、卢肇的品格、祖无择的品格与诗人自身的价值取向完全融为一体,没有生硬的比附痕迹。

全诗铺陈手法极具特色,从奇石被埋没泥涂到被发掘安置的全过程,对应正直士人被谗言陷害、沉沦下僚,最终被人赏识的人生遭际,用苏武持节不降的典故直接点出全诗的核心精神内核。末尾两句“不得见娲皇,愿天无破缺”跳出咏石的表层意涵,寄寓了诗人对清明政治的向往,对所有正直士人都能免于谗害、世道不再有不公缺憾的美好祈愿,情感沉郁厚重,格调苍劲高远。

创作背景

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这首诗作于北宋中期,是任大中与时任袁州知州祖无择的唱和作品。祖无择是北宋仁宗、英宗朝著名的直臣,因刚直敢言得罪朝中权贵,被人罗织罪名诬陷,外放至偏远的袁州担任地方长官。

祖无择在袁州任上并未消沉,他寻访当地人文古迹,在城东东湖边找到唐代会昌年间状元卢肇早年隐居的旧址,发掘出被埋没多年的卢肇旧居遗石,感怀身世写下《题袁州东湖卢肇石》一诗,任大中读到原作后心有戚戚,便创作了这首和诗。

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