高竹八首 其三

邵雍 · 宋代

高竹已可爱,况在垂杨下。
幽人无轩冕,得此自可诧。
枉尺既不能,括囊又何谢。
贾生若知此,恸哭亦自罢。

译文

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高耸的青竹已然惹人喜爱,更何况生长在垂杨掩映之下。
幽居的高士不追求功名利禄,能得此清幽境域自然足以欣喜惊叹。
既然做不到枉尺屈己去求仕,谨守正道隐居又有什么需要辞谢呢?
贾谊要是懂得这份处世道理,他忧国恸哭的愤懑自然也就此平息。

注释

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  • 轩冕原指古代高官的车乘与礼冠,此处代指功名利禄、高官显位。
  • 幽人指幽居隐居的高士,此处为诗人自况。
  • 枉尺出自《孟子·滕文公下》“枉尺而直寻”,指委屈自身、枉道求仕,以小牺牲换取大功名。
  • 括囊语出《周易·坤卦》“括囊,无咎无誉”,原指扎紧口袋,此处引申为缄口守道、不涉世事的隐居态度。
  • 贾生指西汉政论家贾谊,贾谊才华出众,却一生遭贬,常为国事忧愤痛哭,英年早逝。

赏析

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这首诗是典型的宋代理学家咏物诗,不重描摹竹的形态形貌,重在借境阐发人生哲理,风格质朴冲淡,理趣自然。

开篇先造清幽之境:高竹本就清雅脱俗惹人喜爱,又生长在垂杨之下,更添幽寂闲远的氛围,为后文的议论做好铺垫。三四句转入自身情志,点出不慕轩冕的幽人得此佳境的欣喜,暗合诗人自己的身份与心境。

后四句宕开笔墨议论说理,诗人明确表明自己的人生选择:既不肯枉屈自身、违道求仕,那么谨守括囊退隐的原则,自然也无需对谁言谢,不必有愧疚。末句引出贾谊的典故翻出新意:贾谊一生为世事忧愤恸哭,正是不能看破进退得失,倘若懂得这份安于隐居的道理,自然也就不会有那么多无端的烦恼。全诗将写景、抒情、说理融为一体,体现了邵雍冲淡平和的处世哲学,浅语深致,耐人寻味。

创作背景

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邵雍是北宋著名理学家,一生绝意仕进,隐居洛阳,以讲学著书自娱。

《高竹八首》是邵雍歌咏居所旁高竹的组诗,借竹寄怀,抒发自己的出处进退观念与人生志趣,本篇即为组诗的第三首。