高竹八首 其三

高耸的青竹已然惹人喜爱，更何况生长在垂杨掩映之下。
幽居的高士不追求功名利禄，能得此清幽境域自然足以欣喜惊叹。
既然做不到枉尺屈己去求仕，谨守正道隐居又有什么需要辞谢呢？
贾谊要是懂得这份处世道理，他忧国恸哭的愤懑自然也就此平息。

• 轩冕原指古代高官的车乘与礼冠，此处代指功名利禄、高官显位。
• 幽人指幽居隐居的高士，此处为诗人自况。
• 枉尺出自《孟子·滕文公下》“枉尺而直寻”，指委屈自身、枉道求仕，以小牺牲换取大功名。
• 括囊语出《周易·坤卦》“括囊，无咎无誉”，原指扎紧口袋，此处引申为缄口守道、不涉世事的隐居态度。
• 贾生指西汉政论家贾谊，贾谊才华出众，却一生遭贬，常为国事忧愤痛哭，英年早逝。

这首诗是典型的宋代理学家咏物诗，不重描摹竹的形态形貌，重在借境阐发人生哲理，风格质朴冲淡，理趣自然。

开篇先造清幽之境：高竹本就清雅脱俗惹人喜爱，又生长在垂杨之下，更添幽寂闲远的氛围，为后文的议论做好铺垫。三四句转入自身情志，点出不慕轩冕的幽人得此佳境的欣喜，暗合诗人自己的身份与心境。

后四句宕开笔墨议论说理，诗人明确表明自己的人生选择：既不肯枉屈自身、违道求仕，那么谨守括囊退隐的原则，自然也无需对谁言谢，不必有愧疚。末句引出贾谊的典故翻出新意：贾谊一生为世事忧愤恸哭，正是不能看破进退得失，倘若懂得这份安于隐居的道理，自然也就不会有那么多无端的烦恼。全诗将写景、抒情、说理融为一体，体现了邵雍冲淡平和的处世哲学，浅语深致，耐人寻味。

邵雍是北宋著名理学家，一生绝意仕进，隐居洛阳，以讲学著书自娱。

《高竹八首》是邵雍歌咏居所旁高竹的组诗，借竹寄怀，抒发自己的出处进退观念与人生志趣，本篇即为组诗的第三首。