题华山

天下共有五座名山，国家向来严格依照时节举行祭祀。
华山是五岳中的一员，作为一方重镇雄踞西部边陲要地。
唐代时华山神被册封为金天王，本朝又加封它为顺圣帝。
可叹这山岳神灵的地位，被越分冒用得几乎和天地等同。

• 时祀指按照朝廷规定的固定时节举行的官方祭祀活动。
• 华岳即西岳华山，五岳之一，地处今陕西省华阴市境内。
• 西裔原指西部边远之地，这里形容华山雄踞中原西部的险要地理位置。
• 吁咈古汉语叹词，多用于表达带有不满情绪的慨叹。
• 僭窃指下级越分冒用上级的名号、地位，这里是指给山岳加封帝号的行为不符合儒家礼制等级。

这首诗典型体现了邵雍作为理学家的创作特色，完全跳出了传统咏华山诗作描摹山川奇险的固定范式，全程以议论笔法贯穿始终。

全诗从国家祭祀的正统性切入，层层递进梳理华山的地位变迁，没有铺陈任何华山的自然景观，最后直接落脚到对当朝祭祀逾制行为的委婉批评，语言质朴厚重，理趣远胜辞藻，是宋代中期理学诗派的代表作品。

这首诗收录于邵雍的诗集《伊川击壤集》，是他晚年退居洛阳，考究历代山川祭祀典制时创作的咏史咏物作品。

北宋真宗时期，朝廷掀起大规模的封禅祭祀运动，不仅追尊道教神祇，还将五岳山神的封号从“王”提升到“帝”，西岳华山正是在这一时期获封“顺圣帝”，这种违背传统儒家礼制的操作，引发了不少恪守儒士规制的士大夫的质疑。