题淮阴侯庙十首 其一

韩信若确有作乱之举本就该受诛戮，然而被夷灭三族的处置，汉室的做法未免显得刻薄少恩。
汉初的治国之道那时刚推行王道与霸道相杂的策略，即便有萧何这样的王佐大才，恐怕也难以得到真正的尊崇。

• 淮阴侯即汉初开国功臣韩信，他先被封齐王、楚王，后被刘邦贬为淮阴侯，最终被吕后与萧何设计诛杀，夷灭三族。
• 三族全夷指夷灭三族的酷刑，通常三族指代父族、母族、妻族，是古代最重的连坐刑罚。
• 杂霸即王道与霸道相杂的统治策略，也就是将儒家的仁义教化和法家的强权法治并用，是汉代最核心的治国思路。
• 王佐指辅佐君主成就帝王大业的顶级人才，此处指代汉初丞相萧何。
• 殆非尊意为恐怕也未必能获得足够的尊崇，史载萧何即便有拥立和定策大功，也曾被刘邦下狱问罪，自身难保。

这首咏史诗最鲜明的特色是理学家特有的中立思辨色彩，完全跳出了传统怀古诗的俗套。开篇没有直接站队评判韩信谋反的真伪，而是同时点出两层判断：即便韩信真的有作乱的取死之由，汉室夷灭其三族的处置也依旧是刻薄寡恩，立论公允通透，毫无偏狭的情绪。

后两句更是直接将韩信个人的悲剧，上升到了对整个汉初权力逻辑的反思：在王霸道杂用的权术统治体系下，功高震主是所有功臣的原罪，连萧何这样从龙起兵、对刘邦有救命之恩的元勋都曾身陷囹圄，韩信的结局从一开始就早已注定，这种从制度层面拆解历史悲剧的视角，让这首短诗的立意远超普通的怀古咏史作品。

这首诗是邵雍《题淮阴侯庙》十首咏史组诗的开篇之作，收录于邵雍的个人文集《伊川击壤集》中。

邵雍作为北宋著名理学家，一生隐居不仕，深耕历史义理与兴衰规律，他途经淮阴侯韩信祠庙时，有感于汉初君臣恩怨的千年公案，以思辨视角写下这组翻案咏史诗，跳出了此前文人对韩信非冤即罪的二元评判框架。