追和王常侍登郡楼望山

四位先贤当年曾在此处流连盘桓，千百年过去后人仍对他们心怀敬重、自觉不及。
天下闻名之人很难做到彻底避世隐居，心中没有通透体悟的人即便栖居山中也只是徒然。
遍观今古万事兴亡更迭的规律之后，圣贤大道正体现在君臣际遇的出进退守之间。
倘若身负奇才就必定要得到非同一般的任用，不然就白白辜负了这一生的大好时光。

• 追和也叫追酬，指依照前人旧作的题材、韵脚创作新诗，用以应和前贤或友人。
• 王常侍姓氏为王的常侍，常侍是古代官名，常在君主左右侍奉规谏，这里指当时任该职的一位地方官员。
• 盘桓逗留、流连，指古代先贤在此处游历居住。
• 避世脱离世俗社会，隐居不做官。
• 蕴藏有、怀抱。

这首诗典型体现了邵雍作为理学家诗作的“击壤”风格，全无寒苦雕饰之态，通篇以理趣见长。

开篇从怀古切入，由四贤遗踪引出对先贤人格的追慕，颔联一转打破世俗对隐居的刻板认知，点出“名高难隐”和“心隐方真”的两层思辨，颈联更将视野拓展到千古兴亡的大格局中，把儒家的大道践行落实到具体的仕隐选择上，尾联收束全篇，点明奇才当用于世的人生取向，全诗议论层层递进，情理交融，毫无空洞说教的弊病，尽显宋代理学诗人通透豁达的精神境界。

这首诗收录于邵雍的诗集《伊川击壤集》，创作于北宋中期的洛阳地区。

当时邵雍隐居洛阳多年，虽终生不仕却名动公卿，与富弼、司马光等诸多士大夫交游频繁，这首诗是他追和曾任常侍的某位地方官员登郡楼望山的旧作，借登临怀古的主题抒发自己对儒家出处之道的思考。