登山临水吟

高山上有挺拔的尖峰，流水中翻涌着浪涛，若是连登山的木屐都无法容纳，自然也容不下行船。
并非没有仁者智者从山水中获得的乐趣，只是很少有人登临山水时不畏惧辛劳。
人们谈论滋味只知道脍炙这类肉食甘美，面对至真的言语，又有谁能辨识出它如美玉般的价值？
我惭愧自己没能完全尽到人才的本分，常常遗憾如今的人议论事物总是过于高远、脱离实际。

• 乔峰高大挺拔的山峰。
• 容屐容纳登山的木屐，指可供人踏足攀登。屐是古人登山时常穿的防滑木鞋。
• 舠古代一种形状像刀的小船，这里泛指小型游船。
• 仁智斯为乐典出《论语·雍也》「仁者乐山，智者乐水」，指仁者从山、智者从水中获得的精神乐趣。斯，指代山水。
• 惮劳畏惧辛劳。惮，害怕、忌惮。
• 脍炙脍是切细的鲜肉，炙是烤肉，二者都是古人公认的极鲜美的食物，后世也用来比喻广为流传的佳作。
• 琼瑶本义是上古神话中的美玉，这里比喻珍贵纯粹的义理与真言。

这首诗是典型的宋代理学诗，没有停留在模山范水的写景层面，而是从登山临水的日常行为出发，阐发了务实去虚的核心义理。

开篇从山水本身的形态落笔，随即点出想要领略山水之乐，必须亲身登临付出辛劳，不能只空谈儒家的仁智之乐。后两联笔锋一转，批判了当时士林普遍存在的好高骛远的风气：众人只知追捧世俗公认的俗味俗说，却没人能辨识真正珍贵的至理，作者最后反躬自省，又将批判指向了当时人议论空疏、脱离实际的弊病，语气温和却暗含锋芒，充分体现了邵雍平实自然、理趣盎然的诗风。

这首诗是北宋理学大家邵雍晚年闲居洛阳时期的作品，收录于他的个人文集《伊川击壤集》中。

邵雍一生不赴科举，隐居苏门山、洛阳一带，常以山水游观为乐，继承了孔子「仁者乐山，智者乐水」的儒家山水观，这首诗正是他日常游赏山水、体悟义理时写下的感怀之作。