答人语名教

自从开天辟地以来儒家教化流布天下，其中杰出的人物被称作真正的儒者。
修身秉持正道就能称得上先觉之人，哪一个朝代没有人能通达儒学的深奥义理？
经史中的义理鲜明得如同彩绘般昭然，圣人的大道像日月一样光明普照。
我这样浅陋的书生浸润其中虽说时日已久，又怎敢欺瞒天下的优秀贤才呢？

• 名教指以儒家正名定分为核心的礼教纲常，是古代儒学的核心教化体系。
• 世教敷世教指世间的儒家教化，敷是流布、普及的意思。
• 真儒真正体悟儒家大道、言行合一的儒者，区别于沽名钓誉的俗儒。
• 奥区原指幽深隐秘的地方，这里代指儒家经典中深奥的义理内核。
• 丹青原指绘画所用的丹砂和青雘两种颜料，这里形容义理鲜明昭著，如同彩绘般清晰可见。
• 鲰生古代的自谦之词，意为浅陋无知的小生，是邵雍对自己的谦称。
• 涵泳指沉浸其中潜心体味、研习经典的状态。

这首诗是邵雍理学思想的集中体现，通篇没有堆砌冷僻典故，以平易晓畅的语言层层推进，梳理了儒家名教自开辟以来的完整传承脉络。

诗人连用两个贴切的比喻，将经史义理比作丹青，将圣人之道比作日月，把原本抽象玄虚的名教义理写得具象可感，既凸显了儒学义理的昭然光明，也暗含了对儒学普世价值的高度肯定。

全诗最后以谦辞收束，没有部分理学家常见的居高临下的说教感，反而尽显学者的诚恳与自信，足见邵雍作为北宋理学代表人物的通透胸襟。

这首诗是北宋著名理学家邵雍的论学作品，创作于他隐居洛阳、潜心研究儒家义理的晚年时期。

当时友人向他请教关于儒家名教的相关问题，邵雍便以诗作答，清晰阐发了自己对儒教传承、圣人之道的理解，体现了北宋理学初兴时期学者对儒家道统的高度自信。