和陕令张师柔石柱村诗

您担任陕县的县令，而我本是康公的后裔。
我的始祖留有先贤的功业，我曾托付您探访遗迹是否留存。
如今您寄来诗作，标题写着石柱村。
石柱最初设立的缘由，在上古记载里找不到任何依据。
上面镌刻着分陕的铭文，只有唐代人的相关记述。
经历的年岁已经十分久远，整篇文字没有完整留存下来。
很难据此考证辨伪，要到哪里去探寻它的本源呢。
我总忧虑自己读书太少，学识没有超过常人的地方。
除了儒家经书和正史记载之外，没法破除各种纷杂的谬见。
按照司马相如注《公羊传》的说法，周初分陕应当以陕地为界。
按照《尚书·君陈》《毕命》的记载，相关史事应当是围绕成周展开。
把两种说法结合起来参照，从义理上看似乎更为妥当。
周公召公分治东西郊野，可以陕县、洛阳一带作为分界来讨论。
这个说法如果接近史实，差不多就能平息各种纷纭的争议。
当年甘棠树浓荫覆盖，如今石柱依旧苍青如新。
上古时候的盛美事迹，我没办法亲身亲历亲眼得见。
《周南》《召南》承载的纯正教化，周公召公的高洁遗风。
流传千年的美谈佳话，我却能够从典籍中知晓听闻。
抛开经书原文只信后世传注，这本来就是儒者不会遵行的做法。
我写下这首诗阐明我的观点，以此微薄的心意回报您寄诗的盛情。

• 康公孙康公指西周初年的卫康叔，是邵雍的先祖，邵雍此处自称康公后裔。
• 分陕铭指镌刻在石柱上的铭文，内容记载西周初年周公、召公分陕而治的史事。
• 长卿公羊长卿指西汉司马相如，相传他曾为《公羊传》作注，提出周初以陕为界分治的说法。
• 君陈毕命都是《尚书》中的篇目名，记载周公平定东方后，将成周（今洛阳）治理的事务托付给君陈的史事。
• 蔽芾形容树木枝叶繁茂浓荫覆盖的样子，出自《诗经·召南·甘棠》，是歌咏召公仁政的典故。
• 二南指《诗经》中的《周南》《召南》，是周公、召公治理南方地区的诗歌作品。

这是一首典型的理学家纪事咏怀诗，全诗以学术考证为核心脉络，没有堆砌华丽的辞藻，纯以平实的议论行笔，逻辑清晰层层递进，完全体现了邵雍作为北宋理学大家的治学风格。

诗作最核心的价值是展现了邵雍尊经重史的严谨学术立场，他反对脱离原始经典盲目采信后世传闻，对流传已久的分陕地理争议提出了兼顾两种文献的折中观点，既不盲从古注也不刻意标新立异，体现了儒者审慎的治学态度。

在考证史事之外，诗作也暗含了邵雍对周公、召公仁政理想的追慕，他借甘棠、石柱两个跨越千年的意象，把上古的仁政盛事和当下的遗迹勾连起来，表达了对儒家清明政治的向往，全诗质朴醇厚，兼具极高的学术价值与人文温度。

这首诗收录于邵雍的诗文集《伊川击壤集》，是北宋中期文人交游的唱和作品。邵雍长期隐居洛阳伊川一带，与周边地方官员多有诗文往来，陕令张师柔是当时主政陕县的地方官。

张师柔游览陕县境内的石柱村后，写下相关诗作寄给邵雍，而邵雍的先祖是西周初年的康叔，与陕地周初分治的历史渊源极深，因此他特意创作这首和诗，回应友人的探访，同时对石柱村相关的上古史事做了系统考证。