天津感事二十六首 其二六
了生始可言常事，知性方能议大猷。
只此长川无昼夜，为谁驱逼向东流。
只此长川无昼夜，为谁驱逼向东流。
参透生命本原才能谈论寻常事理，知晓本性方能谋划宏大的根本大道。
眼前这条长河不分昼夜奔流不息，到底是被谁驱赶逼迫着一直向东流去呢？
译文
收起注释
收起- 了生参透生命的本原与真谛。
- 知性知晓人先天本然的天性。
- 大猷原指治国的宏大方略，此处泛指天地间的根本大道。
- 驱逼驱赶逼迫。
赏析
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这首诗典型体现了邵雍说理诗融哲理与情景为一体的创作风格。
开篇两句直接阐发理学家的修养论，明确提出只有了悟生命本质、洞明本然天性，才有资格谈论世间常理与大道，立论沉稳，彰显了理学家对内在修养的核心追求。结尾两句宕开笔墨，由说理转入写景发问，面对昼夜不息奔涌向东的长河，发出“为谁驱逼”的追问，既暗含对天地运化规律的哲思，也留有余不尽之意，引人遐思。全诗语言质朴直白，理趣与情景交融，正是邵雍“观物”诗的典型代表。
开篇两句直接阐发理学家的修养论，明确提出只有了悟生命本质、洞明本然天性，才有资格谈论世间常理与大道，立论沉稳，彰显了理学家对内在修养的核心追求。结尾两句宕开笔墨，由说理转入写景发问，面对昼夜不息奔涌向东的长河，发出“为谁驱逼”的追问，既暗含对天地运化规律的哲思，也留有余不尽之意，引人遐思。全诗语言质朴直白，理趣与情景交融，正是邵雍“观物”诗的典型代表。
创作背景
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这首诗是北宋理学家邵雍隐居洛阳时期所作。邵雍一生不求仕进，迁居洛阳后，在天津桥畔躬耕隐居，讲学授徒，常于桥边闲眺风物，感怀世事与性命义理，遂创作《天津感事二十六首》这组哲理感怀诗，本首是组诗的最后一篇。