诚明吟

孔子生来就通晓大道并非依靠后天假借的外力学习，孟子虽是先知先觉的圣贤也仍需要修身养性。
至诚明悟的修养本就是我们儒者分内应当践行的事，只是如今的世人总喜欢舍本逐末向外界求索。

• 生知语出《论语》，指生来就知晓大道的天赋，是儒家所定义的最高智慧层次。
• 先觉指预先觉悟到大道真理的人，这里代指作为儒家亚圣的孟子。
• 脩通“修”，指修身、打磨心性修养。
• 诚明语出《中庸》“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教”，指内心至诚与通晓事理合一的至高修养境界。
• 外求指向外界求索功名利禄、细碎训诂等，忽略本心内在修养的行为。

这首诗是典型的宋代理学诗，通篇以议论入诗却毫无生硬堆砌之感，开篇直接援引孔孟两位儒家顶级圣贤的事例，点明即便禀赋极高的古圣先贤也离不开心性修养的打磨，立论根基极为稳固。

后两句顺势抛出核心主旨，将“诚明”的修养归为人人本自具足的分内之事，直接批判了当时学界舍本逐末、向外驰求的浮躁风气，语言质朴平易，义理通透畅达，充分体现了邵雍理学诗“以理为诗”的鲜明特色，全无刻意雕琢的辞藻，却有着直指人心的思想力量。

《诚明吟》是北宋理学家邵雍的代表性理学绝句，创作于邵雍晚年隐居洛阳、潜心钻研儒家心性义理的时期。

当时北宋正处于理学核心理论的建构阶段，作为“北宋五子”之一的邵雍始终秉持向内探求本心的修养路径，这首诗正是他对儒家核心经典《中庸》中“诚明”观念的诗化阐释。