后园即事三首·其二

上天滋养我疏懒闲散的性情自有其法度，让我在洛阳城分到了这一片临水傍云的乡居胜地。
全然听不到世间仕途风波的险恶，只觉隐居壶中的岁月格外悠长从容。
摆下一局闲棋留住山野来客，对着几杯醇厚美酒与修长的竹丛相对而坐。
悟透了世间万物的情理便全然没有挂碍，还没刻意学习颜渊的修养功夫就已经达到了坐忘的境界。

• 疏慵疏懒闲散，此处指与世无争、不慕功名的闲散性情。
• 水云乡临水傍云的隐逸居所，此处代指邵雍在洛阳的安乐窝居处。
• 壶中日月典出《后汉书》费长房遇壶公的典故，代指超脱世俗的隐逸小天地。
• 修篁修长茂密的竹子。
• 坐忘儒道两家共同推崇的修养境界，指摒弃物欲执念，达到物我两忘、与道合一的精神状态，相传孔子弟子颜渊是最早达到这一境界的儒者。

这首诗是邵雍“击壤体”理学诗的代表性作品，全无隐逸诗作常见的寒酸愁苦之气，反而满溢着从容平和的自在安乐。

全诗以“天养疏慵”开篇，将自身闲散的性情归之于天，跳出了世俗功名的评判标准，把洛阳居所比作水云乡，将外界的风波险厄完全隔绝在生活之外。后两联写日常棋酒相伴、面对修竹的闲居生活，最终落到“物情悟了”的精神境界，体现了北宋理学家所追求的不刻意苦求、自然与道相合的修养旨趣，语言浅白而理趣深厚，是宋代理学诗中格调极高的作品。

这首诗收录于邵雍的诗集《伊川击壤集》，是他晚年定居洛阳时期的作品。邵雍终生不应科举，隐居不仕，在洛阳名贤的资助下修筑“安乐窝”居所，日常悠游林下，以诗酒自娱，与司马光、二程等名儒交游。

当时北宋洛阳远离朝堂党争的漩涡，是文人逸民的聚居之地，邵雍在自家后园悠游度日，随事感怀写下这组诗作，本首是其中第二首，集中体现了他的安乐处世哲学。