和魏教授见赠

太平盛世里的文章如日月高悬光耀世间，我虽无才学却有幸安享丰年的闲适。
游山先后登临太室山又去往少室山，观水沿伊川行游之后又漫步洛川岸边。
古时孟轲尚且难以点醒昏昧之人，如今没有颜子那样的至高标准，普通人也不难修为贤德。
读书每每体悟到万物化生的本源境地，常常畏惧诸位友人向我追问玄奥至极的义理。

• 清世太平盛世。
• 太室、少室嵩山的两座主峰，太室是嵩山主山，少室是嵩山另一座高峰，都在今河南登封境内。
• 伊川、洛川伊水与洛水，两条水系都流经洛阳地界，是中原地区的著名河流。
• 孟轲即孟子，战国时期儒家代表性思想家。
• 颜子即颜回，孔子最得意的弟子，后世尊为复圣，是儒家公认的贤德典范。
• 天根典出《周易》，指万物化生的本源，这里指代儒家义理的根本内核。
• 极玄极其玄奥精深的义理。

这首诗典型体现了邵雍作为北宋理学家的创作风格，全无寒酸文人的矫饰，满溢着安闲从容的圣贤气象。

诗的前两联铺陈自己闲居洛阳的游赏之乐，嵩山伊洛的胜景都是他日常盘桓的去处，足见其超脱世俗事务、与自然相融的自在状态。后两联转入对儒学义理的思考，既体现出他不尚玄虚、平实做学问的态度，也暗含着谦逊自守的君子之风，全诗语言冲淡平和，理趣盎然，是邵雍“康节体”诗作的代表性作品。

这首诗是北宋理学宗师邵雍晚年隐居洛阳时期的酬唱作品。

魏教授是当时洛阳府学的儒学教官，曾作诗赠予邵雍表达仰慕之意，这首诗便是邵雍的回赠之作，诗中尽显他作为理学家的人生志趣与日常闲居状态。