和吴冲卿省副见赠

大道本体既非实有也非虚空，它和世俗认知的差距细微到不足一毫芒。
人人都可抵达的境界我尚且没有达到，万物各安其位又哪里会妨害到旁人。
失却大道的话即便亲如肝脾也会疏远得像楚越两地，领会大道的话哪怕吃粗劣饭菜也如同享用珍馐。
这是千古以来最难明了的核心要义，它的神妙运用仍要参考吕梁蹈水的实践功夫。

• 非有非无宋代理学融合佛家思想提出的本体论范畴，指大道的存在状态既非绝对实有，也非绝对虚空。
• 一毫芒极言细微的差距，芒是麦芒，形容极其微小的事物。
• 楚越春秋时期的楚国和越国，两国地域相隔极远，此处用来代指疏远隔阂。
• 藜藿藜草和豆叶，代指普通人食用的粗劣饭菜。
• 膏粱油脂和精细的米粮，代指贵族享用的精美珍馐。
• 吕梁出自《庄子·达生》中吕梁丈夫蹈水的典故，指不用凭借外力、完全契合大道的自由实践境界。

这首诗是典型的理学家说理诗，通篇没有堆砌浮艳的辞藻，以通透的辩证思维探讨性理要义，风格质朴醇厚。

开篇直接点出核心义理，看似玄虚的大道其实和日常认知的差距微乎其微，打破了常人对道的距离感认知。中间两联从正反两面展开辩证，将求道的得失转化为日常的生命体验，完全没有悬空说理的生硬感。末句引入吕梁蹈水的典故，把抽象的义理落到实践层面，点明领会大道的关键从来不是空谈义理，而是在日常行事中自然契合规律的妙用，余味十分悠长。

这首诗是北宋著名理学家邵雍的酬赠作品，创作于他晚年隐居洛阳的时期。

诗题中的吴冲卿即北宋名臣吴充，当时担任三司副使，也就是题中所称的“省副”，他先作诗赠予邵雍探讨性理之学，邵雍便创作这首诗作为回赠。