花月长吟

年少时只顾埋头苦读经籍，对世间诸多乐事都懵懂迟钝。
到如今想要弥补从前的遗憾，无奈年少时的兴致已经难回当初。
每遇到繁花盛开、明月圆满的时刻，当下的心境情态又该是怎样的呢？
倘若这样的良辰没有诗与酒相伴，我宁愿死去也不愿苏醒。
名花遇上皎洁的明月更显精神，明月照见盛放的奇花也光彩舒展。
我和花月三者交融为一体，只觉得自身仿佛遨游在蕊珠仙宫。
又担心明月被乌云遮挡阻隔，又担心繁花被狂风摧残凋零。
倘若没有诗酒来将这份美好留存，错过此刻又会平白辜负了良辰。
所幸有长篇的诗句可以收纳这份意趣，所幸有盛满清酒的酒壶可以维系这份美好。
时常把诗篇和酒壶拿出来相伴品鉴，便能长久得到花月的招呼相伴。
有花没有明月就会愁花过早凋零，有月没有繁花就会憾月色孤清。
月的孤憾全靠诗句来抒发排解，花的愁绪全靠美酒来消解支撑。
等到月的憾恨、花的愁绪全都消失不见，才知晓诗酒有着这般奇妙的功用。
在山林下过着这般闲散疏放的日子，难道算得上是风雅的过错吗？

• 两行书指儒家经籍、应试类的文字典籍，代指年少时埋头苦读的世俗学业。
• 释前憾弥补从前的遗憾。
• 柰何同“奈何”，指无可奈何。
• 蕊珠即蕊珠宫，道教传说中天上的仙宫，此处代指仙境。
• 枝梧此处意为支撑、排解、消解。
• 风流罪过原指因风雅之事犯下的无伤大雅的过错，此处是反诘语气，表达对闲居风雅生活的肯定。

这首诗是典型的邵雍式理学诗，完全摆脱了宋初诗坛雕琢苦吟的习气，以平实自然的语言流淌出真率的生命意趣。

全诗以人生阶段的对照开篇，先写少年时为学业所困，错过了诸多世俗乐事，到暮年才生出弥补遗憾的心意，自然引出对花月良辰的极致珍视，情感推进层层递进，毫无生硬之感。

诗人将花、月、诗、酒四个核心意象完全打通，写出四者相互依存、不可偏废的关系，最终落脚到人与花月合而为一的物我两忘境界，把理学所追求的“万物一体”的哲思，完全转化成了可感可触的日常审美体验，没有丝毫道学家说教的生硬感。

末尾以反问收束全篇，直接否定了世俗对流连诗酒的非议，表达了诗人对这种闲居风雅生活的全然肯定，展现出他跳出世俗功利束缚之后，通透自在的生命状态。

这首诗收录于邵雍的诗文集《伊川击壤集》，是他晚年隐居洛阳时期的作品。邵雍一生不应科举、隐居不仕，在洛阳城筑“安乐窝”闲居，以探究天地义理为毕生追求，形成了独有的“安时处顺”的人生哲学。

他平日不涉世俗功利，以观花赏月、饮酒赋诗为日常功课，这首诗正是他在闲居生活中，对自己所体悟的生命自在境界的直接抒发。