思山吟 其二

只担心身子闲散了内心却未能安闲，倘若心已经安闲，又何必非要住在云山之中。
果真能够在怡养情性上掌握要领，又怎会肯埋头奔走在功利利害之间。
行动举止从来不需要防避忌讳，言语之间又哪里需要暗藏心机机关。
不曾想竟能获得这般至乐，就像天马行空无迹可寻，自在自由往来。

• 心闲指心性澄澈安宁，不受俗欲杂念侵扰，是理学家提倡的修养境界。
• 得手指领悟要领，掌握修养的诀窍，得其心法。
• 着机关指暗藏心机，使用权诈机巧。
• 天马无踪本指天马行空无迹可寻，此处形容心境摆脱俗累，无拘无束，来去自由。

这首诗最核心的价值是对"真闲"境界的全新阐发，打破了世人认为隐居必须遁迹山林的刻板认知。邵雍指出，真正的闲是心性之闲，而非形体之闲，只要心性湛然无染，哪怕身居市井也一样是真隐居，这种看法体现了宋代理学家"修心在我"的修养观，比传统的山林隐居说更有深度。

全诗说理浑然天成，没有生硬说教的痕迹。中间两联从动止、言语两个日常维度，具体写出心闲之后为人处世的坦荡：无需处处提防忌讳，也不用巧设心机，把心无挂碍的状态写得鲜活可感。

结尾以"天马无踪"收束，将心闲之后的自由快乐升华到了诗意的境界，全诗融哲理、形象、襟怀于一体，既体现了邵雍"安乐先生"的逍遥气度，也彰显了宋诗长于说理、富有理趣的典型特点。

这首诗出自北宋理学家邵雍的诗集《伊川击壤集》，是组诗《思山吟》的第二首。

邵雍一生淡于功名利禄，朝廷多次征召都坚辞不就，隐居洛阳四十余年，安贫乐道，授徒讲学，潜心研究心性修养与易学之学，这首诗正是他阐发对闲居心性境界理解的哲理诗作。