思山吟 其二

邵雍 · 宋代

祇恐身闲心未闲,心闲何必住云山。
果然得手情性上,更肯埋头利害间。
动止未尝防忌讳,语言何复着机关。
不图为乐至于此,天马无踪自往还。

译文

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只担心身子闲散了内心却未能安闲,倘若心已经安闲,又何必非要住在云山之中。
果真能够在怡养情性上掌握要领,又怎会肯埋头奔走在功利利害之间。
行动举止从来不需要防避忌讳,言语之间又哪里需要暗藏心机机关。
不曾想竟能获得这般至乐,就像天马行空无迹可寻,自在自由往来。

注释

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  • 心闲指心性澄澈安宁,不受俗欲杂念侵扰,是理学家提倡的修养境界。
  • 得手指领悟要领,掌握修养的诀窍,得其心法。
  • 着机关指暗藏心机,使用权诈机巧。
  • 天马无踪本指天马行空无迹可寻,此处形容心境摆脱俗累,无拘无束,来去自由。

赏析

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这首诗最核心的价值是对"真闲"境界的全新阐发,打破了世人认为隐居必须遁迹山林的刻板认知。邵雍指出,真正的闲是心性之闲,而非形体之闲,只要心性湛然无染,哪怕身居市井也一样是真隐居,这种看法体现了宋代理学家"修心在我"的修养观,比传统的山林隐居说更有深度。

全诗说理浑然天成,没有生硬说教的痕迹。中间两联从动止、言语两个日常维度,具体写出心闲之后为人处世的坦荡:无需处处提防忌讳,也不用巧设心机,把心无挂碍的状态写得鲜活可感。

结尾以"天马无踪"收束,将心闲之后的自由快乐升华到了诗意的境界,全诗融哲理、形象、襟怀于一体,既体现了邵雍"安乐先生"的逍遥气度,也彰显了宋诗长于说理、富有理趣的典型特点。

创作背景

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这首诗出自北宋理学家邵雍的诗集《伊川击壤集》,是组诗《思山吟》的第二首。

邵雍一生淡于功名利禄,朝廷多次征召都坚辞不就,隐居洛阳四十余年,安贫乐道,授徒讲学,潜心研究心性修养与易学之学,这首诗正是他阐发对闲居心性境界理解的哲理诗作。