偶得吟

融会贯通圣贤智慧的集大成大道世人却不肯效法，倒行逆施的行为和放弃华贵金车有什么区别。
动不动就妄言天下没有难事，哪里还会相信人间真有顶天立地的大丈夫。
顺应天意、契合时序是最好的处世谋划，顺乎常情、居安守正才是最优的人生蓝图。
天与人之间的契合关键点就只有一点点，越过了这个根本就如同远隔五湖一般遥不可及。

• 集大成原指融会贯通先贤所有学问道德，达到至高的圣贤境界，这里指代儒家传承的终极大道。
• 却行倒退着行走，此处比喻违背正道、舍本逐末的行为。
• 金车以黄金装饰的华贵车辆，诗中用来比喻圣贤指引的光明坦途。
• 些子宋元时期民间口语，意思是一点点、少许，此处指天人相通的核心要义十分简易。
• 五湖泛指广阔浩渺的湖泊，诗中用来形容相隔极远、难以企及的距离。

这首诗是邵雍理学诗的典型作品，充分体现了宋代理学家以理入诗、平易畅达的创作特色。

开篇以警策的比喻批判了当时学界舍本逐末、不肯效法圣贤正道的风气，将放弃大道的行为比作舍弃金车而选择倒行，新奇直白又极具冲击力。中间两联顺势提出自己的处世主张，没有空言玄妙的义理，而是把顺应天道、安守人情作为核心准则，尽显通达的处世智慧。尾联点出全诗主旨，认为天人合一的要义本就简易平实，一旦背离了这个根本，人与天道的距离就会远隔五湖再也无法契合。全诗几乎没有使用生僻典故，甚至融入了当时的口语，却把深邃的儒家哲理讲得通透明白，尽显邵雍作为一代理学宗师的通透胸襟与学术自信。

这首诗是北宋著名理学家邵雍隐居洛阳时期的作品，属于他代表性的杂感“吟”体说理诗。

邵雍一生不慕科举功名，潜心研究象数之学与儒家义理，常年与司马光、富弼等当世名儒交游，时常以平易浅白的诗句记录自己日常治学、处世的感悟，这首诗便是他偶然体悟到儒学核心要义后写下的作品，因此命名为《偶得吟》。