闲行吟 其三

求神问卜来稽考疑惑，反倒平白增添了新的疑惑，病势已经深重至此，还有什么药物能够医治？
在睡梦之中诉说梦境，一重又一重都是虚妄，在床上再叠放床榻，一层又一层都是多余的谬误。
列子乘风而行尚且还要凭借外力，并非真正的绝对逍遥，夸父追逐太阳，又怎会没有疲惫的时候？
耗费了无数辛劳却始终没有收获成效，踏遍了人间所有错杂的歧路。

• 买卜稽疑花钱请人算卦占卜，来稽考决断心中的疑惑。
• 梦中说梦原是佛家语，比喻虚妄之上再生虚妄，此处形容人在错误的认知基础上，不断生出更多不切实际的念头。
• 床上安床即成语“叠床架屋”，比喻行事多余累赘，毫无必要地重复叠加。
• 列子御风出自《庄子·逍遥游》，指传说中列御寇能够乘风而行，庄子评价他依然需要凭借风力，并非达到了完全无待的逍遥境界。
• 夸夫逐日即上古神话“夸父逐日”，此处用来形容人不自量力，耗尽心力去追逐根本不可能达成的目标。
• 路岐即歧路、岔路，此处代指人生中纷繁错杂的迷途。

这首诗是北宋理学诗的典范作品，通篇没有堆砌华丽辞藻，以浅白通透的语言层层递进阐发义理，兼具警世性与思想深度。

首联从世俗日常行为切入，点出世人向外求觅答案反而平白添疑、执迷不悟如同病入膏肓无药可医的普遍状态，开篇就充满了醒世的力量。颔联连用两个大众熟知的成语，把世人虚妄冗余的生存状态具象化，说理浅白却力道十足。颈联援引道家经典中的两个典故，一反一正，说明哪怕是传说中的逍遥神人、上古英雄，也依然有自身的局限，不可能全然随心所欲，打破了世人对“绝对自由”“无限力量”的迷思。尾联收束全诗，点出世人终生劳碌、空耗心力却最终一事无成的根源，就是不肯返归本心，反而在世俗的歧路上辗转漂泊，全诗情理交融，读来令人警醒。

这首诗出自邵雍的作品集《伊川击壤集》，是他晚年隐居洛阳时期创作的《闲行吟》组诗中的第三篇。

邵雍作为北宋著名理学家，终生不赴科举、不入仕途，平日闲居漫步于洛阳城郊，观照世情物理，写下了大量融合儒释道三家义理的哲理诗，这首诗就是他反思世人妄执通病、阐发自身安时处顺处世哲学的代表性作品。