无客回天意 其二

厌恶死亡而珍视生命，是古往今来所有人共有的常情。
倘若人人都怀仁心不生事端，天下自然就不会有战乱发生。
连草木尚且都能顺遂生长，山川又怎会不安宁祥和呢？
为何看不到击壤而歌的太平百姓，一同饮酒共享盛世安乐？

• 咸若语出《尚书·皋陶谟》，原指万物顺性而动、安然顺遂，此处引申为草木都能不受侵扰、自然生长。
• 击壤上古民间投掷游戏，相传尧治天下时百姓无事，击壤于道而歌，后世以此代指太平盛世的民间安乐状态。

这首诗是邵雍代表性的“击壤体”作品，完全摒弃了雕琢辞藻的习气，以浅白平实的语言阐发儒家仁政的核心理念。

全诗层层递进推演：从人皆恶死好生的普遍本性切入，推导出人心向善则战乱自消的逻辑，再延伸到草木山川都各得其所的理想图景，最后以击壤的典故收束落点到对升平之世的向往，情理交融，全无一般理学诗的迂腐说教感，质朴却意蕴深厚。

这首诗收录于邵雍的个人诗集《伊川击壤集》，创作于北宋中期。

当时北宋表面承平，却暗藏边患不断、冗政耗民的隐忧，终身隐居洛阳、不赴科举的理学家邵雍，以诗抒发自己的治世理想，反对穷兵黩武，向往万物和顺的太平图景。