偶见吟 其三

内心与外在行事最可贵的是彼此契合，两相契合自然就能明辨善恶的分野。
世间万事万物都有其存在的道理，普天之下哪里会没有明辨是非的贤人。
既然已经见识过香草臭草混同的乱象，就应当想到良莠同毁的玉石俱焚危局。
要怎样才能让当世的社会风气，长久保持如同洛阳春日一般的和暖清明。

• 心迹指内心的思想志向与外在的行事表现。
• 薰莸薰是香草，莸是臭草，古籍中常用来代指善人与恶人、良善与卑劣的两类事物。
• 玉石焚语出《尚书·胤征》“火炎昆冈，玉石俱焚”，比喻美好与粗劣的事物一同被毁灭。
• 时态当世的世情风貌、社会整体的风气状态。

这首诗典型体现了北宋理学家邵雍的诗歌创作特色，以浅白平实的日常语言承载思辨义理，全无晦涩说教的生硬感。

开篇从心与迹的对应关系切入，点明明辨善恶是立身观世的根本准则，随后层层推进，既承认世间存在善恶混淆乱象的现实，又怀抱对贤良之士的笃定期待，最后落脚于对清明和顺的理想世风的向往，将他平日安居洛阳所体味的春日舒和意趣，升华为对整个社会风气的美好期许，理趣与情趣自然交融，余味悠长。

这首诗收录于邵雍的个人诗集《伊川击壤集》，是他晚年隐居洛阳时期的代表性说理篇章。

邵雍终生未出仕为官，在洛阳修筑名为“安乐窝”的居所，平日与司马光、程颐等名儒交游，以探究天地义理、闲游吟咏为乐，《偶见吟》组诗正是他日常观照世情、抒发哲思的随感作品。